Святая Олимпиада появилась на свет в Царьграде в IV веке, в семье сенатора.

В юности ее обручили с юношей благородных кровей, однако он скончался до женитьбы, и девушка решила посвятить себя Богу. Олимпиада пожертвовала всё свое большое состояние нищим, больным. Она считала деньги, доставшиеся ей после смерти родителей, не своими, а Божьими. Участвовала в строительстве церквей, больниц, монастырей и приютов. Святым патриархом Нектарием благочестивая христианка была назначена диакониссой. Она оказывала помощь не только нуждающимся, но и святителям, посещавшим город. Среди именитых гостей были свт. Григорий Богослов, Епифаний Кипрский, святитель Амфилохий, епископ Иконийский, и другие.

Святая Олимпиада была духовно близка со святителем Иоанном Златоустом.

Святитель Иоанн высоко ценил святую Олимпиаду и оказывал ей свое расположение и духовную любовь. Когда ни в чем не повинного святителя несправедливо изгнали, святая Олимпиада вместе с другими диаконисами глубоко переживала это и скорбела. Выходя в последний раз из церкви, святитель Иоанн Златоуст позвал святую Олимпиаду и диаконис и сказал им, что возбужденное против него дело, видимо, приходит к концу, и вряд ли они еще увидят его. Он просил их не оставлять церковь и повиноваться епископу, который будет назначен вместо него, ибо Церковь не может быть без епископа. Святые жены, обливаясь слезами, пали перед святителем.

Патриарх Александрийский Феофил, прежде неоднократно пользовавшийся щедростью святой Олимпиады, ополчился против нее за преданность святителю Иоанну и за то, что она приняла и кормила пришедших в Царьград иноков, которых патриарх Феофил изгнал из египетской пустыни. Он возводил на нее несправедливые обвинения и старался опорочить ее святую жизнь.

После изгнания святителя Иоанна Златоуста загорелась соборная церковь Святой Софии и вслед за ней выгорела большая часть города. Всех сторонников святителя Иоанна Златоуста стали подозревать в поджоге и вызывали на допрос. Тогда же пострадала и святая Олимпиада.

Диакониссу обвинили в поджоге собора Святой Софии. На суде Олимпиаду приговорили к огромному штрафу, после чего она уехала из Константинополя в Кизик. Даже там преследователи нашли ее и сослали в Никомидию. С 405 года до своей кончины святая провела время в ссылке, испытывая лишения. Своими письмами ее подбадривал святитель Иоанн Златоуст.

Находясь в заточении, святая отошла ко Господу в 409 году.

Святая Олимпиада всю жизнь защищала истину, правду Божию и помогала тем, кто был несправедливо обижен или изгнан за правду. Но что значит правда Божия и отличается ли она от человеческой правды? Этот вопрос очень важен в наши дни, когда правда Божия, выраженная в христианских ценностях, топчется и высмеивается в угоду правде человеческой.

Главное отличие правды Христовой в том, что она одна и неизменна. Правда же человеческая может меняться в силу разных обстоятельств, условий, потребностей, и быть во множественном числе.

Правда Христова излучает неизреченный свет, мир и покой. Это чистая ключевая вода, неиссякаемый родник и пьющие из него обретают умиротворение. «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». (Мф.5:8)

А правдорубство, то есть, защита человеческой правды ‒ это всегда путь разрушения. Заметьте, правдорубство всегда сопряжено с войной, и не даёт душе тишины, мира и покоя – ни тому, кто эту «правду» рубит, ни тому, к кому она обращена. Следовательно, она не от Бога . Такая «правда» несёт только негатив и категоричность и ничего не предлагает взамен.

Огромная опасность правдорубов в том, что они идут против духовных законов, и их действия ‒ это агрессивное несогласие с Божьим планом и Его Святой волей. Это духовная болезнь и  она может быть заразной.

Как правило, защитники правды человеческой неспособны сочувствовать, переживать чужую боль, поэтому они и не могут себе представить, какие рубцы оставят в душе ближнего их прямолинейные удары. А это как топором по живому. И по сути их слова являются проявлением бестактности, грубости и эгоизма. Правдоруб живёт без Христа, без любви и терпения, доброты и сочувствия.

А святые учат нас, что противостоять вражеским действиям, будь то клевета, ложь, гонения, можно и нужно, но только не теми же методами, а смирением и любовью. Ведь духовная жизнь ‒ это не политика, где в ходу «зеркальные» ответы.

Будем же молить святую Олимпиаду о даровании нам мудрости защищать правду Божию, а также смирения и любви к нашим ближним.