Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви принял решение об отлучении от Церкви бывшего монаха Артемия (Радосавльевича) и бывшего иеромонаха Николая (Николича).

«В виду того, что Марко Радосавльевич, бывший монах Артемий и бывший епископ Рашко-Призренский, остался глух ко всем попыткам Сербской Православной Церкви вернуть его с пути раскола к единству с Матерью Церковью, на основании статьи 69 (пункта 29) Устава Сербской Православной Церкви, а также в соответствии 15-ой статьи «Положения о церковных преступлениях», его и Негослава Николича, бывшего иеромонаха Николая, «рукоположенного» Артемием в псевдо хорепископа вымышленной Старорашской и Лозницкой епархии, бессрочно исключить из Церковного Единства, с надеждой и молитвой ко Господу о ниспослании им покаяния как единственного пути спасения и возвращение в Церковь Божию, всегда с радостью принимающей кающихся», – говорится в официальном сообщении Собора, опубликованном 29 мая 2015 г.

Собор призвал монашествующих и мирян, принимавших участие в богослужениях и оказывавших поддержку в раскольничьей деятельности, вернуться к каноническому порядку и евхаристическому единству с Православной Церковью и напоминает им, что таинства совершаемые упомянутыми лицами не являются таковыми.

В ходе работы Архиерейского Собора 25 мая 2015 г. бывшему епископу Артемию было направлено специальное письмо с призывом встать на путь единства, диалога и мира с Матерью Церковью. Однако последний сначала отказался принять этот акт, а после публикации его на официальном сайте СПЦ, направил письмо на имя Святейшего Патриарха Иринея, в котором отрицал свое нахождение в расколе и перекладывал всю вину на сложившуюся ситуацию на Патриарха и Собор.

Напомним, что бывший епископ Артемий был окончательно отстранен от управления Рашко-Призренской епархией на заседании Архиерейского Собора 4 мая 2010 г. и пребывал на покое в монастыре Шишатовац (Сремская епархия). Однако, в своем письме от 13 сентября 2010 г. он неожиданно отказался признавать решения Собора и Синода, после чего актом Священного Синода от 15 сентября 2010 г. был запрещен в служении.

Во время следующего рабочего заседания Архиерейского Собора СПЦ в Белграде в ноябре 2010 г., будучи од запретом, епископ Артемий вместе с группой своих последователей (самовольно покинувших место служения и находящихся также под запретом клириков), ворвался на территорию Рашко-Призренской епархии и произвел попытку захвата двух монастырей на севере Косово. При этом он совершил вместе с находящимися под запретом клириками богослужение.

В результате, 18 ноября 2010 г. заседавший в это время в Белграде Архиерейский Собор принял решение об извержении епископа Артемия из сана.

«На основании доказанных и им самим подтвержденных тягчайших канонических преступлений: священнослужения будучи под запретом, отказ в послушании Священному Архиерейскому Собору, организации раскола и насильственного захвата некоторых монастырей Сербской Православной Церкви в епархии Рашко-Призренской – при участии вооруженных людей и физические угрозы монахам в этих монастырях, почисленного на покой епископа Рашко-Призренского Артемия лишить епископского сана и вернуть в ряды монашествующих», – говорилось в официальном акте Собора.

Однако монах Артемий не признал решения Собора и вместе со своими последователями начал организовывать на территории других епархий псевдоцерковную структуру под названием «Рашко-Призренская епархия в изгнании». За прошедшие пять лет Артемием и его последователями практически по всей территории Сербии организована сеть так называемых «катакомб». Не являясь епископом, монах Артемий совершал рукоположения и монашеские постриги. Венцом этого стала недавняя «хиротония» в хорепископы извергнутого из сана иеромонаха Николая Николича с присвоением ему титула «Старорашский и Лозницкий».

После последней попытки призвать монаха Артемия к диалогу, и отказа с его стороны Архиерейский Собор на своем майском заседании проанализировал его письма и послания так называемых «церковно-народных соборов» и принял решение од отлучении его от Церкви.

«Согласно и вековому каноническому преданию Церкви, Собор принял решение, которым монаха Артемия (Радосавльевича) лишает монашеского чина и исключает его, вместе с неканоническим и беззаконно «рукоположенным» «хорепископом Старорашским и Лозницким» Николаем (Негославом Николичем), из церковного общения. Да будет известно с сегодняшнего момента и в будущем, вплоть до их искреннего покаяния, что всякое таинство совершенное ими, начиная с Божественной литургии, представляет собой безблагодатное действие: их крещение – не крещение, их рукоположение – не рукоположение, их причастие – не Причастие. Их благословение – не благословение, а проклятие для тех, кто его принимает. Это особенно должны иметь в виду все те, кто по своей простоте и наивности соблазнены их обманом и духовной ложью. Особенно соблазненные ими легковерные монахи и монахини, но также и простые верующие», – говорится в официальном сообщении Архиерейского собора СПЦ от 29 мая 2015 г. Решение об отлучении указанных лиц от Церкви подтверждено и в официальном сообщении об итогах Собора, опубликованном 30 мая на сайте Сербской Церкви.

Православие.ru