На эти и другие вопросы отвечает архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ.

– Отче, зачем нужно креститься?

– Крещение – это Таинство, в котором человек через троекратное во имя Пресвятой Троицы погружение в святую воду отрекается от прежнего греховного образа жизни и начинает новую жизнь по образу Христа. В советское время нельзя было это объяснять (да и сейчас не везде проводится катехизация перед Крещением), а потому ныне многие воспринимают это великое Таинство лишь как благочестивый обряд или добрую традицию, к которой на всякий случай обязательно надо приобщиться. Некоторые думают, что Крещение – своего рода обязательное для всех купание в храме или в зимней иорданской купели. Это глубокое заблуждение. Святой апостол Петр объясняет, что «крещение – не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести…» (1 Пет. 3:21). То есть, принимая Крещение, человек обещает Богу жить по совести, по Его святым заповедям.

– У нас в Украине все стараются крестить младенцев, до сознательного возраста крещение мало кто откладывает. Как же такие маленькие могут обещать Богу жить по совести? Они же ничего не понимают.

– Для этого при Крещении младенцев обязательно присутствуют восприемники (крестные), которые не только участвуют в красивом обряде, держат дитя на руках, воспринимают его от купели, покупают свечи, крестик, белую рубашку и большое белое полотенце (крыжму), но дают обещание Богу воспитать крещаемого в православной вере. Они трижды за младенца отрекаются от сатаны и всех дел его, и всей гордыни его и исповедуют, что сочетают малыша со Христом, и гласно читают Символ веры, который, как правило, все регулярно посещающие храм знают наизусть. Кто не знает, тот обязательно его запоминает, чтобы затем научить своего духовного сына или дочь.

– Все ли могут быть крестными?

– Формально да, но если мы по-настоящему осознаем смысл Таинства, понимаем, что не все. Не могут быть крестными неправославные или христиане, которые не ходят в воскресные и праздничные дни в храм, а веруют в Бога лишь «в душе». Не разрешается выступать в роли крестных отцу и матери ребенка или супружеской паре кого-то из родственников или знакомых. Монахам также не положено быть крестными. Правда, последние два запрета в наше время из-за непонимания церковных канонов и оскудения духовной жизни иногда игнорируются, но это не есть хорошо. Согласно книге Требник, по которой совершается Крещение, должен быть один крестный. Для мальчика – мужского пола, для девочки – женского. Получается, что остальные крестные не обязательны.

Крестному в дальнейшем следует следить за духовной обстановкой в семье крестника и при необходимости её корректировать. Если это православная семья, то наблюдать, часто ли ребенок причащается, а если достиг семилетнего возраста, то как исповедуется и т. д. Обязанность крестника при появлении трудностей – обращаться за советом не к сверстникам во дворе, а к своему крестному, первичному духовному наставнику, который может что-то подсказать и помочь. То есть необходимо, помимо послушания и молитвы за крестного, еще и брать пример с него.

– На Западной Украине распространена традиция, когда в крестные берут до пяти и более пар. Как быть в таком случае?

– Если крестных пять пар, на кого равняться и кого слушать? К кому идти за советом? Не для того ли столько берут, имея в виду выгоду: пока маленький – подарки, когда вырастет – устройство в вуз, на работу и т. д., поскольку крестный вроде как должен-обязан помогать? Со стороны крестных – зачем прилагать много усилий, если есть еще таких же четыре пары? В результате – у семи нянек дитя без глазу. Главная миссия крестных не в материальном обеспечении и гарантии карьерного роста, а в духовном воспитании ребенка. Правда, с другой стороны, когда много пар крестных, есть и положительный момент: Таинство Крещения приобретает торжественный характер. Иногда бывает бесполезная и чрезвычайная суета в тех храмах, где одновременно крестят множество детей, которые при этом отчаянно кричат. Таким образом, Таинство формализуется. Создается впечатление, что люди, как в магазине, потолкались в очереди и разошлись. Многие при этом остаются ни с чем – их сердец так и не коснулась благодать Божия.

– Как подготовиться к Крещению?

– В древности все желающие креститься проходили оглашение (катехизацию) при храме, которое обычно проводил сам епископ. Во время занятий желающим принять Крещение разъяснялась суть Таинства, также они осмысленно выучивали основные молитвы и заповеди Божии. Лишь после целого ряда таких занятий и сдачи своеобразного экзамена над ними епископом торжественно, обычно в канун великого праздника – Рождества Христова, или Крещения Господня, или Пасхи – совершалось крещение.

Ныне такая традиция во многом утеряна из-за обычной человеческой лени, а еще нездоровой конкуренции, которая появилась в результате образования расколов и сект. Многие крестятся лишь в силу обычая и не желают разбираться в вероучительных и обрядовых тонкостях, потому что это долго и слишком для них утомительно. Кроме того, в наши дни большую роль играет политический фактор. Отмеченное сказывается на качестве подготовки к Таинству Крещения. Многие люди крещены, но не просвещены. Они никогда не читают Евангелие, утренние и вечерние молитвы, творения святых отцов для них совсем темный лес. И таких людей 80-90%, если не больше. В храм они приходят в лучшем случае лишь на Пасху и Рождество. Кстати, дискриминационные законы, которые ныне активно обсуждаются и которые хотят принять в Верховной Раде, рассчитаны именно на таких невоцерковленных людей. Для них высшим авторитетом является не Священное Писание и Предание, не каноны Церкви, а телеканал «1+1».

– Как быть?

– Хотя в СМИ преобладает разного рода грязь, обезображивающая человека, но можно найти и жемчужины чистоты и света. Сейчас в интернете есть множество духовной литературы, а также информации о духовной жизни. При желании каждый грамотный человек все нужное может отыскать, узнать и выучить. Но чтобы не растеряться и не утонуть в море информации, важно спрашивать у опытного священника, какие книги нужно прочитать перед Крещением. Крестные младенцев обязательно должны выучить молитвы «Отче наш», «Верую», а также Десять заповедей Божиих. Всем христианам необходимо прочитать Евангелие и Апостол.

– Какие имена выбирать для новокрещеных? Некоторые хотят, чтобы у ребенка было два имени: официальное и церковное. Люди при этом убеждены, что таким образом они отводят от ребенка порчу или еще что-то несуразное придумывают. Многие своим детям дают имена героев любимых телесериалов. Правильно ли это?

– Мы не можем предвидеть, каким во взрослой жизни будет нынешний младенец, но через наречение имени возможно закладывать своеобразную программу становления своего ребенка в будущем. Например, имя Иоанн (Иван) означает «благодать Божия», Василий переводится с греческого как «царственный», Николай – победитель народа, Назарий – посвященный Богу, Макарий – блаженный (счастливый), Маркелл – воинственный, Светлана (Фотиния) – светлая, излучающая свет, Марина – морская, Виктория – победительница и т. д. Кроме того, если мы выбираем для своего ребенка имя святого человека, то он будет покровительствовать и помогать ему в жизни. Следовательно, возникнет желание подражать святому в добродетелях, равняться на него. Герои телесериалов, спортсмены, певцы и музыканты не всегда, кроме своего таланта и достижений, могут похвастаться добродетелями. Так что родителям при выборе имени надо четко определиться, каким они хотят видеть своего ребенка в будущем – добрым, любящим, понимающим, мужественным человеком или вредным, злым, хитрым, самолюбивым, лукавым и заносчивым. Не зря гласит пословица: «С кем поведешься, от того и наберешься». А святой псалмопевец Давид пишет: «С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши, и со строптивым развратишися» (Пс. 17:25).

Не стоит давать ребенку два имени, ибо тогда в его душу мы изначально закладываем некое раздвоение. А задача родителей – воспитать целостную и целомудренную личность, а не двоящееся и всегда колеблющееся между добром и злом существо. Второе имя дают лишь при монашеском постриге и в католичестве при избрании Папой Римским.

Беседовала Наталья Горошкова