Відповіді є в Біблії і у святих Іоанна Богослова і Миколая Чудотворця, вважає священик Андрій Чиженко.

21 травня Православна Церква святкує день пам'яті святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова, а 22 травня – Святителя Миколая Чудотворця.

Майже всі пам'ятають фільм «Місце зустрічі змінити не можна». Сценарій до цього фільму був написаний братами Аркадієм і Георгієм Вайнерами за їх власним детективним романом «Ера милосердя». Чудова назва! Ера милосердя. У вищезгаданому фільмі посеред всіх погонь, перестрілок, післявоєнних злиднів, розрухи і розтерзаності, поранення пам'яті від недавньої Другої світової війни раптом сидить за столом старий філософ, якого грає Зіновій Гердт, і говорить про те, що після всіх цих жахів повинна настати Ера милосердя... не період, не століття, а ціла Ера, тобто. щось дуже-дуже величезне, майже вічне і майже вселенське. Ціла Ера добра, милосердя.

Ось і сьогодні під час випробування Божого у вигляді карантину, важких ситуацій, економічних і соціальних потрясінь хочеться сказати, що за всім цим повинна настати Ера милосердя.

Особливо це хочеться сказати зважаючи на пам'ять наших улюблених апостолів і святителів любові – святих Іоанна Богослова і Миколая Чудотворця. Вони самі були свідками, трудівниками і жителями цієї Божої ери милосердя, якої свідками, трудівниками і жителями повинні виявитися і ми.

19 травня був день пам'яті праведного Іова Багатостраждального. Чому Господь попустив йому ці страшні скорботи, описані в Старому Завіті, в Книзі Iова? Є дуже цікава з цього приводу думка. Іов був великим праведником свого часу, великим святим, але у нього була небезпека впасти в оману, ухилитися в гординю, захоплення собою. Тому для смирення Господь попустив йому такі скорботи, щоб упокорити його серце. Тому і дітей Бог відняв у Іова, щоб він і їх не ухилив у свою гординю, щоб вони померли в чудовій святості, яка у них була на той момент життя.

Сьогодні можна щось віддалено подібне сказати і про сучасне людство.

У нинішньому суспільстві простежується занадто велика закоханість в цивілізацію, занадто велика впевненість в тому, що ця цивілізація буде незламна, що вона вічна.

Людина почала звертатися до «всесвіту», побудованому ним самим, і цей «всесвіт» здавався для неї непорушним. Мій будинок, моя квартира, моя кухня, мій санвузол і холодильник – Це мій «всесвіт». І так буде завжди! Я його заповнюю, прикрашаю, упорядковую і в цьому бачу сенс свого життя. І чим більше цей «всесвіт» прикрашається і упорядковується, тим більше він мені здається непорушним. Я люблю цю «квартирку-всесвіт» більше всього на світі! Я вірю в її непорушність. І ця віра – сенс мого життя. Якщо мія «всесвіт» починає руйнуватися, терпіти лиха і катаклізми, то мене охоплює паніка, жах, я не зможу жити без своєї «квартирки-всесвіту», як равлик не може жити без своєї раковини-панцира.

Це страшна ілюзія. Ілюзія забуття Бога, якщо хочете. Ілюзія, пекельно небезпечна для душі.

Господь приголомшує наш  «всесвіт». Це має статися. Щоб ми зрозуміли, що смертні, і що цей світ не кінець, і що свій «всесвіт» ми все одно втратимо. Ні в рай, ні в пекло ми його не потягнемо. Йому судилося бути зруйнованим. І тому ми повинні звернути увагу зовсім на інший всесвіт – на духовний. Тому що невидиме набагато важливіше видимого, як говорив святий первоверховний апостол Павло. І з невидимого починається життя. Не з нашої «квартирки-всесвіту». Але з невидимого – від Бога. Тому цю пуповину-залежність і, можна навіть сказати – рабство нашої спільної «квартирки-цивілізації» потрібно було розрубати, щоб дитина вийшла за рамки свого тісного світу, і вийшла не в ілюзорний, але в справжній Всесвіт, який веде до Бога.

А в чому полягає ця дорога до Бога? У милосерді.

Страшний голод був на Близькому Сході за часів святого пророка Іллі. Але вдова з Сарепти Сидонської поділилася хлібом і єлеєм з жебраком пророком Іллею. І продукти в її будинку ніколи не закінчувалися. Сім'я вижила, тому що вдова зробила милість і пожаліла ближнього свого.

В Євангелії Господь нам безпосередньо говорить про те, що наше перебування в раю залежить від того, чи чинимо ми милість: чи годуємо голодних, відвідуємо хворих і т. ін.

Фактично все Євангеліє пронизане закликом Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа творити милість ближньому своєму, тобто всім людям.

Сьогоднішнє випробування епідемією подібно землетрусу, який коливає самі підвалини суспільства. Бог перевіряє нас. І пройти перевірку ми можемо тільки одним шляхом – милосердям, любов'ю до Творця і до людей. У період карантину повинна настати Ера милосердя. В цьому наш порятунок…

У чому нам допоможуть великі православні вчителі милосердя святий апостол і євангеліст Іоанн Богослов і святитель Миколай Чудотворець.
Нехай же вони молять за нас Господа Бога і наставляють на правильний шлях!