Міркує протоієрей Андрій Чиженко.

Це справді велика тема, на яку дуже багато сказано святими отцями богонатхненних слів для того, щоб ми усвідомили, на яку висоту зводить милосердний Господь занепалу, але відновлену в Таїнстві Хрещення людину тепер – у Таїнстві Миропомазання. На велику страшну і святу висоту, роблячи з новоохрещеної людини Собі храм, в якому Бог перебуватиме і житиме.

Часто чинопослідування, яке ми називаємо «хрещенням», для нас зливається в один процес. По суті, так і є. Але все-таки цей процес має два центри, які ми чітко повинні усвідомлювати і знати. Перший центр – це безпосередньо Таїнство Хрещення. Другий центр – наступне за ним вже інше Таїнство – Таїнство Миропомазання, яке не менш важливе, ніж Таїнство Хрещення.

Як священик, що звершує чинопослідування Хрещення, ти часто бачиш, як завмирають усі родичі, коли ти вводиш-занурюєш тричі в купіль новобуття людину. Справді високий і святий момент. І всі це відчувають! Але не менше нами має проживатися і наступний за ним через кілька хвилин після одягання в білий одяг і одягання хрестика момент Таїнства Миропомазання. Не менше! Тому що це рівнозначний і святий момент із Таїнством Хрещення. Коли разом із печаткою святого мира Дух Святий входить у людину, робить із неї Собі храм, освячуючи єство людське. Про це добре написав у своїй книзі «Водою і Духом» протопресвітер Олександр Шмеман: «Новизна та особливість цього таїнства полягає в тому, що воно повідомляє людині не якийсь приватний дар або якісь дари Святого Духа, а самого Святого Духа як дар (Dwrea).

Дар Святого Духа, Святий Дух – дар! Чи можемо ми поринути у невимовну глибину цієї таємниці, висловити її у богословських поняттях? Чи можемо ми зрозуміти, що винятковість цієї нашої особистої П'ятидесятниці полягає в тому, що ми отримуємо як дар Того, Кого Христос і тільки Христос має за природою: Святого Духа, наданого від віку Богом Отцем Своєму Сину, Який сходить на Христа в Йордані, являючи Його як Помазаника як улюбленого Сина і Спасителя; що, іншими словами, ми отримуємо як дар Духа, Який належить Христу як Його Дух, який перебуває у Христі як Його Життя?

Ми отримуємо Святого Духа як дар. Ось у чому полягає суть Таїнства Миропомазання. Катехизис святителя Філарета (Дроздова) дає таке визначення Таїнству Миропомазання: «Миропомазання є Таїнство, в якому віруючому при помазанні частин тіла освяченим миром (складом з масел і пахощів. – Ред.), в ім'я Святого Духа подаються у дари Святого Духа, які  духовному житті».

Це визначення має обґрунтування в Новому Завіті: «Ви маєте помазання від Святого і знаєте все. Помазання, яке ви отримали від Нього, у вас перебуває, і ви не маєте потреби, щоб хто вас навчав; але як саме це помазання вчить вас усьому, і воно істинне й нехибне, те, чого воно навчило вас, у цьому перебувайте» (1 Ін. 2:20, 27)

Церковна історія говорить нам про те, що на початку благодатні дари Святого Духа давалися через покладання рук святих апостолів на людей, але, виходячи з вищенаведених слів святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова та інших достовірних свідчень, ми бачимо, що вже в апостольський час благодать Святого Духа передавалася віруючим через Миропомазання.

Звичайно, Таїнство Хрещення і Таїнство Миропомазання нерозривно пов'язані один з одним. Нагадаємо собі визначення Таїнства Хрещення: «Хрещення є Таїнством, в якому віруючий при триразовому зануренні тіла у воду із закликанням Бога Отця і Сина і Святого Духа помирає для життя тілесного, гріховного і відроджується Святим Духом у життя духовне, святе».

Тобто, в Таїнстві Хрещення знищується первородний гріх людини, відновлюється його первозданна райська цілісність. Він прищеплюється до лози Христової і стає членом Церкви. І життя духовне, святе, про яке йдеться в дефініції Таїнства Хрещення, починається з того, що людині дається найголовніший від Бога дар – дар Святого Духа. І в цей очищений і освячений храм, яким стала людина після Таїнства Хрещення, входить Сам Бог у Таїнстві Миропомазання та поселяється в ньому. Святий первоверховний апостол Павло сказав: «Чи не знаєте, що ваші тіла є храмом Святого Духа, Який маєте ви від Бога, і ви не свої?» (1 Кор. 6:19).

Ось з якої позиції ми маємо жити. І як ми повинні почуватися і як ставитися один до одного. Кожен православний християнин, освячений у Таїнстві Хрещення та Таїнстві Миропомазання, є храмом Святого Духа, де живе Бог. Ставтеся до себе та іншої людини як до святині. Бійтеся гріха! Бійтеся опоганити храм, яким є ви. Зберігайте та грійте святиню, що живе у вас. Великий дар Святого Духа, що веде нас до спасіння.