Яка повинна бути оптимальна тривалість церковної служби? Роздуми Катерини Вихованець.

православний християнин хоча б раз в житті задавався цим питанням. Начебто, з одного боку, повинні бути присутніми стійкість і бажання розіпнути себе з пристрастями і похотями, і ця частина свідомості ратує за служби довше. З іншого боку, темп сучасного життя і в цілому ослаблення сили духу і волі в людині кренять чашу терезів на іншу сторону. Що ж, певна логіка є в обох точках зору і прихильники кожної по-своєму мають рацію. Ми дійсно зараз не в змозі вистоювати багатогодинні служби (про те, щоб весь цей час молитися, я взагалі мовчу), але нам слід хотіти бути в змозі. Поговоримо про це більш докладно.

У чому корінь нашого нарікання на надмірну тривалість служби в тому чи іншому храмі, монастирі? Нам важко, ми втомлюємося, не можемо зосередитися, думаємо тільки про ноги і т.п. Хоча можна сміливо всі ці причини закреслювати і писати просто - ми не хочемо. Так, ми дійсно просто-напросто не хочемо. Адже якщо хотіли б, то шукали б можливості, а не відмовки. (Всі ми вкрай любимо цитувати цей афоризм, але, як правило, без застосування до себе коханого.) Ставлячи собі або іншим питання: «Ну навіщо так довго?», - ми навіть не намагаємося на нього відповісти. Воно у нас за замовчуванням перебуває у розряді риторичних. Нас насправді не цікавить «навіщо», тому що десь глибоко всередині ми впевнені, що немає причини, і фраза носить скоріше характер праведного обурення, ніж інтересу до першопричини.

А що якщо зупинитися і спробувати відповісти? Дійсно, навіщо так довго і так багато? Може, укладачам цих служб робити було нічого? Навряд чи. Коли нам робити нічого, ми хапаємося за безліч всіляких речей, за винятком справ відверто богоугодних. А якщо такі й трапляються, то в списку пріоритетів їм найчастіше відведено не найпочесніше місце.

Значить, наявність вільного часу причиною бути не може. Що ж ще? Нічого в голову не приходить. Хоча почекайте ... Може, їм просто подобалося ?! Та ні, не може бути ... Невже вони настільки любили Бога, що в своєму бажанні славити Його не могли зупинитися? І тому весь час придумували піснеспіви, складали
нові молитви? Виходить так, що вони це любили, їм це було цікаво, тому тривала служба була бажаною, а не обтяжливою.

Чого, на жаль, не можна сказати про більшість з нас.

Примітно, що коли ми в чомусь серйозно зацікавлені, то тут же відкриваються якісь внутрішні резерви організму і з'являються сили, а іноді і час, якого до цього категорично не було. Ми, наприклад, можемо зустріти знайомого і проговорити декілька годин, не сходячи з місця, не звертаючи при цьому уваги на ноги. Все тому, що нам цікаво, ми захоплені бесідою з близькою людиною. Інший приклад - це зав'язнути в Інтернеті. Начебто сідав в дев'ять на півгодинки, а вже половина першої, і ти зупинитися не можеш - ще одну останню новину, статтю, повідомлення ... Тут взагалі у кожного другого остеохондроз зі сколіозом, при яких тривалі пильнування за комп'ютером абсолютно і безповоротно протипоказані. Але все ж, незважаючи на затерплу шию і простріл в грудному відділі, ми наполегливо сидимо. Тому що нам цікаво. Тут наш скарб, заради якого ми з легкістю готові терпіти фізичні незручності. У той час як заради богослужіння не готові. Погодьтеся, абсурд?

Не те щоб ми зовсім не готові. Ні. Ми терпимо, але наше терпіння все більше добровільну муку нагадує: переминання з ноги на ногу, спроби непомітно розім'ятися або скосити очі на годинник. Загалом, «рученьки терпнуть, злипаються віченькі ... Боже, чи довго тягти?» Є, звичайно, і невеликі віддушини: або диякон з кадилом пройде, або помазання почнеться, в крайньому випадку можна свічки поправити - все якось легше. Стояти ж і молитися на службі так само самовіддано, як сидіти в соціальних мережах, ми, на жаль, не здатні.

Є таке твердження у святих мужів: «Потрібно у всьому звинувачувати себе». З цією думкою важко змиритися. Набагато зручніше і легше бачити причину своїх страждань в інших людях, явищах і обставин. Православне ж християнство радить почати перш за все з себе. Тобто, якщо мені важко стояти довгу службу, то зовсім необов'язково, що проблема в ній ...

Це ні в якому разі не заклик служити або відвідувати служби за повним уставом. Ми дійсно не в змозі. Якщо ж все-таки наважимося, то ризикуємо надірватися. Починати, напевно, все ж краще з малого. Потрібно полюбити хоча б скорочену службу: розібратися в її структурі; якщо в храмі нерозбірливо співають або читають, то обзавестися текстом і намагатися стежити за ходом служби самостійно; знайомитися з текстом служби заздалегідь. Інакше навіщо читаються і співаються красиві тексти з глибоким богословським змістом? Чи не для того ж, щоб ми під них з ноги на ногу переступали? Благо зараз в Інтернеті інформації в достатку, тому завдання хоч і важке, але цілком посильне. З іншого боку, розібратися - ще не означає полюбити. Будемо ж просити допомоги у Господа, і Він, бачачи наш благий намір, підтримає наше починання. Може, коли-небудь літургійний вигук священика перестане бути красивою формальністю і ми дійсно будемо єдиними устами і єдиним серцем славити й оспівувати пречесне і величне ім'я Отця і Сина і Святого Духа, нині, повсякчас і на віки віків. Амінь.

Катерина Вихованець