Пояснює священик Андрій Чиженко.

Ми підійшли до досить непростої теми, яку можна назвати умовно так «про падших духів і про природу зла». Для того щоб нам рушити далі, слід розглянути вчення Церкви про падших духів, тобто про сатану і про його прислужників бісів. Саме слово «сатана» в перекладі з єврейського означає «противник», а «диявол» перекладається з грецької як «наклепник».

Французький письменник Жоріс Гюісманс написав одного разу таке: «Найбільшою перемогою диявола було переконати людей, що його немає».

Вдумаймося тільки в ці слова! Сьогодні сучасній людині намагаються нав'язати думку про те, що ні диявола, ні демонів не існує, що зло абстрактне і залежить тільки від людини. Це метод ворога, який, перед тим як напасти і вбити, намагається спочатку приспати пильність жертви, змусити її повірити, що немає небезпеки, немає загрози. Жертва розслабляється, послаблює оборону, стає беззахисною. Стрибок! І ось вже ікла упиваються в плоть. І далі - як мінімум важка болюча рана, як максимум - вбивство.

Приблизно про те ж писав у своїй проповіді «Що треба знати про диявола» священномученик Григорій (Лебедєв), єпископ Шліссельбурзький: «... Так, це найбільша перемога сатани. Це він навчив. Який диявол ?! Так його ж ніколи і не було, і немає! Це старий дурний забобон! І диявол відійшов в сторону. А тепер він злісно сміється. Його немає, ворога немає ... Геть увагу, обережність! Він буде господарювати. Перед ним все відкрито, приходь в людину і роби з нею, що хочеш. Сталося подібне до того, якщо б злодії і бандити запевнили людей, що їх немає і що крадіжок ніяких теж немає. Люди б відкрили навстіж двері, віддалися безтурботності. О, як розквітли б тоді крадіжки та злочини! Так, в матеріальних справах люди розумно замикаються на десять замків, охороняють добро, а зберегти добро душі не додумуються. Душа - прохідний двір. Все навстіж. Злодюжок боїтеся, а духовний бандит вам не страшний!».

Ще священномученик Григорій пише: «Так ось така чорна душа і є дух темряви. І йде він в світ злих духів, подібних собі. Так як цей світ - світ розумних істот, то він повинен мати і має свою організацію, свої ідеали, завдання і цілі, свої способи дії, способи життя.

Свята Церква вірує, що на чолі цього світу стоять родоначальники його, духи зла, які перші відпали від Бога, пронизані брехнею, спаяні злістю, навчені тисячолітнім досвідом. Їхнє завдання - боротьба зі Світлом. Їхнє керівництво усім світом схиляється до ведення кінцевої боротьби з царством Правди, тобто Царством Христа».

Тепер звернемося до догматам Православної Церкви.

Ось як про падших духів сказано в підручнику протоієрея Олега Давиденкова «Догматичне богослов'я»: «На підставі Святого Письма можна дати таке визначення злих духів, або падших ангелів: це особистісні, тобто вільно-розумні, безтілесні істоти, які з власної волі відпали від Бога та зробилися злими і утворили особливий, ворожий Богу і добру світ, проте залежний від Бога.

Святе Письмо не залишає нам ніяких сумнівів в тому, що злі духи існують в дійсності. Це не просто образи, в яких персоніфікується безособове зло ... Сам Господь Ісус Христос в Своїх повчаннях говорить про демонів як про реальних істот, виганяє їх і наказує їм».

Згадаймо також Книгу Святого Письма Одкровення святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова: «І відбулася на небі війна: Михаїл і ангели його воювали проти дракона, і дракон і ангели його воювали проти них, та не встояли, і не знайшлося вже місця для них на небі. І скинутий був великий дракон, древній змій, званий дияволом і сатаною, що спокушає всю вселенну, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним» (Одкр. 12: 7-9). Після падіння сатани і демонів в пекло головним їхнім завданням стала спокуса роду людського, відторгнення максимально великої кількості християн від Церкви Божої, Яка є Тілом Христовим, і вкинення їх в пекло.

Диявол і біси не мають сили знищити або вбити людину. Господь дав їм мати тільки три методи, якими вони діють: обдурити, налякати або купити. Нечистий дух намагається за допомогою гріха - первородного гріха, який живе в нехрещеній людині, або набутого гріха людиною протягом її життя - отримати владу над людиною, увійти в неї і ввергнути в пекло.

У праці «Розгорнутий Християнський Катехізис Православної Кафолічної Східної Церкви» святителя Філарета Московського дається таке визначення Таїнства Хрещення: «Хрещення є Таїнство, в якому віруючий при триразовому зануренні тіла в воду з призиванням Бога Отця і Сина і Святого Духа вмирає для життя плотського, гріховного і відроджується Святим Духом в життя духовне, святе». Тобто в самій хрещальній купелі знищуються первородний гріх і (якщо це не немовля, а доросла людина) стирає також всі набуті гріхи, які людина скоїла за життя до прийняття Таїнства Хрещення . Тим самим відбувається явна перемога над дияволом, змивається гріх, за допомогою якого диявол міг мати владу над людиною.

Але щоб дійти до цієї перемоги, потрібно почати з Божою поміччю битву з дияволом і ангелами його, яка відбувається в чинопослідуваннях, що передують Таїнству Хрещення. Тут починається виривання людини з лап сатани. Про це чудово написав в своїй книзі «Водою і Духом» протопресвітер Олександр Шмеман: «Господь послав Сина Свого Єдинородного, щоб Він був розп'ятий усіма силами зла і тим самим ламав їх Своєю любов'ю, вірою і послухом.

Цим шляхом повинні слідувати і ми. Тієї самої миті, коли ми приймемо рішення йти за Христом, ми неминуче зустрінемо на цьому шляху сатану. У хрещальному чині, який є актом звільнення і перемоги, перш за все відбувається вигнання нечистих духів (або заборона сатани), оскільки на нашому шляху до хрещальної купелі ми неминуче стикаємося з темною могутньою фігурою, що перегороджує нам цей шлях. Якщо ми хочемо просунутися вперед, її потрібно прогнати. У момент, коли рука священика торкається голови чада Божого і осіняє його знаком Христа, сатана з’являється  тут же, щоб захистити вкрадене ним у Бога і оголошене ним своєю власністю. Ми можемо не бачити його, але Церква знає, що він тут. Ми можемо не відчувати нічого, крім теплої родинної атмосфери, але Церква знає, що зараз розгорнеться смертельна битва, вищою ставкою в якій є не тлумачення і теорії, а вічне життя або вічна смерть».

Ось що таке Таїнство Хрещення і супутні йому обряди. Це все дуже серйозно, страшно, трепетно, важко, могутньо і свято. Але без цього немає спасіння. Без цього не може бути спасіння.