Відповідає викладач Київської духовної академії Андрій Музольф.

Дане питання безпосередньо пов'язане з іншим питанням, яке свого часу (та й зараз, до речі, теж) дуже хвилювало багатьох віруючих: як ставитися до практики кремації, яка вельми популярна на Заході? Відповідаючи на таке питання, перш за все, потрібно розуміти, що практика кремації вже не зможе ніяк нашкодити померлому, адже до безсмертної душі людини вона відношення не має, а кожне тіло, за православним віровченням, так чи інакше воскресне в оновленому вигляді під час другого пришестя Господа нашого Ісуса Христа.  І, по суті, неприйняття практики кремації пов'язане лише з тим, що вона може зашкодити не померлим, а якраз живим. Яким чином? Тим, що людське тіло, хоч у бездиханне, знецінюється і представляється чимось «утилітарним». При чому, забуваються слова святого апостола Павла, який говорить про тіла більш, ніж піднесено: «чи не знаєте, що тіла ваші є храм Святого Духа, що живе в вас» (1 Кор. 6:19).

У ставленні до тіла, між іншим, проходить дуже чітка і явна грань, яка відрізняє християнство від інших релігій – в основному, східних – і релігійно-філософських систем. Так, ще з часів античної філософії багато мудреців вважали, що в людині важлива лише його душа, а тіло – це тільки якийсь тягар душі. Дана точка зору, найімовірніше, своїм корінням сягає в дуалізм, який протиставляє душу і тіло як добре і зле начало в людині. Мабуть, найвідоміший античний філософ Платон відгукується про тіло наступним чином: «тіло подібно могильній плиті, що приховує поховану під нею в цьому житті душу».

Християнський же погляд на тіло, як ми вже відзначили вище, абсолютно протилежний. І це можна підтвердити наступними аргументами: по-перше, сам факт Боговтілення, тобто, те, що сам Бог приймає людську природу, вже показує важливість і значимість тіла, адже якби тіло було злом, як це вважають ті ж античні філософські системи, то невже Бог, як вище благо, його б прийняв? По-друге, в самому Новому Завіті, що оповідає про земне життя Господа нашого Ісуса Христа є чимало свідчень зцілень саме людського тіла. Та й найголовніша подія, яка відбулася в нашому світі – воскресіння з мертвих Христа Спасителя – це також ще одне підтвердження цінності людського тіла в очах Божих.

Таким чином, християнство – це, мабуть, єдина релігія, яка настільки високо цінує в людині не тільки її душу, але і тіло, адже, за словами святих отців, тільки повноцінна людина являє собою вище в цьому світі творіння – образ і подобу Божу.