Нам важко зрозуміти тих, хто відкидає прописні істини, озвучені для людства Христом. Ми задаємо собі питання: «Чому ж вони не чують і не бачать очевидного?». Відповідь, як завжди, лежить в серці людини.

Віра в Бога – не хрестик на грудях. «Якби Бог був Отець ваш, ви б любили Мене» (Ін. 8:42), - говорить Спаситель в черговий раз фарисеям і книжникам, що викликали Його на дискусію. «Бог» як поняття для величезної кількості людей може виступати якимось зовнішнім авторитетом, вищим розумом, надмірно великою істотою. Але, як правило, нічого особливо виразного в понятті Творця людьми, які не мають чітких релігійних переконань, не вкладається. Іноді людям здається, що з Богом можна домовитися і Він постійний помічник і усепрощаючий батько. Так, з одного боку це так. Але все має свої закони, в тому числі любов Бога по відношенню до людей.

Христос прийшов до людської цивілізації як раз для того, щоб зодягнути вчення про істинного Бога в зрозумілі рамки, з одного боку, а з іншого – звершити єднання людей з Творцем через знищення смерті. Тому Христос і є Словом Бога до людей про те, як потрібно жити і що робити для здобуття вічного щастя, простіше кажучи, заради можливості потрапити в шуканий людьми рай. Християнський рай - це не якийсь оазис з пальмами поза часом, а територія нескінченної любові Бога до людей і праведних людей до Бога.

Закон всесвітнього тяжіння лише підтверджує, що подібне притягує подібне. Важкий камінь впаде на землю, так само як і гріх не дозволяє людині вийти за бачення тільки матеріального світу. Вирощування Христових чеснот, навпаки, немов би піднімає людину над повсякденними проблемами і дозволяє побачити - через незрівнянне відчуття і переміну погляду на світ в буквальному сенсі - Бога і дію Його слів в реальності.

Проблема неприйняття Христа суспільством пояснюється упередженістю підходу. Так, нам простіше сказати, що гріх не дозволяє побачити Бога і хоч трішки перейнятися тим, про що говорить Спаситель. Пристрасті заважають сприйняти слова Ісуса більш ніж на рівні звуків. І так, переконаність в гріху, внутрішня гординя, до останнього буде викидати з серця через затуманений розум будь-які переконання про істинність віри в Христа. Але якщо спробувати подивитися на те, що говорив і робив Спаситель неупереджено, можна знайти для себе питання, на які обов'язково захочеться отримати відповіді. І саме той момент, коли людина щиро зацікавлюється християнством (але ще не повірить), і можна вважати благодатною точкою відправки в духовну подорож.

Проблема в тому, що безпристрасніснь - це не про наш час. Епоха тривалого косплею – так можна охарактеризувати час, в який ми живемо. Люди посилено створюють зовнішній образ і розлючено борються за його непорушність, боячись визнавати помилки, що в їхньому випадку майже буквально означає втратити обличчя. Втратити обличчя для косплеєра – це розбити дорогу маску, яку він роками збирав і прикрашав і навіть повірив, що маска і є його особа. Приблизно так можна описати нашу сучасну психологію. Ми відмовляємося визнавати помилки і міняємося з відчутним скрипом в серці.

Цим-то і пояснюється небажання людей приймати просту істину, що Христос є Бог, а Його вчення - вихід з лабіринту мільйонів проблем, якими багата людина. Нездатність визнавати помилки і гра в себе самого властива і віруючим людям, що захоплюються біляцерковними ученнями і підганяють Євангеліє під себе. Ми вважаємо себе дітьми Божими, але чи можна сказати, що наше серце і розум повністю приймають світогляд і моделі поведінки Христа? Бог прийшов у світ для того, щоб показати, як потрібно жити, думати, діяти. Щоб прийняти Христа, потрібно відкинути все, що становить нашу власну самість. Тільки так ми зможемо почути і побачити Бога, дотриматися слова Його і по Його ж милості «не побачити смерті повік» (Ін. 8:51).

Володимир Басенков