Дивно, але зазвичай добровільно вибирають горе, вважаючи його блаженством.

В Євангелії від Луки Нагірна проповідь Христа дещо коротша, ніж у Матвія. Але зате проти чотирьох заповідей блаженства у апостола описано стільки ж «заповідей горя». На контрасті легше зрозуміти, що дійсно робить людину щасливою і дозволяє стати подібною до Бога, а що шкодить і позбавляє повноти вічного життя.

Коли ми чуємо словами Христа «блаженні убогі, Царство Боже бо ваше» (Лк. 6: 20), у нас можуть виникати суперечливі почуття. Найпростіше тлумачення, в усі часи приходило на розум, – це звеличення Спасителем буквально злиднів. І в цьому дещо є: і Сам Христос, і Його найближчі апостоли не були багатіями, більш того, роздавали все і слідували за Ним. Але мова в цій заповіді не про бідність або багатство, а про стан людини. Чи потребує вона Бога? Якщо так – то вона стала на шлях блаженства. Без внутрішнього голоду по Богу неможливо відправитися в Царство Небесне. Стан самотності, брак духовного повітря, пошук іншої реальності – все це свідчить про те, що людині, ким би вонане була, некомфортно в цьому світі. Злидні духовні – відчуття, що Бога нам тотально не вистачає, і без Нього немає ніякого щастя в житті.

А ось «багаті», яким Христос обіцяє горе, - це самовпевнені і гордовиті егоїсти, переконані, що у них все є і в житті вони влаштувалися досить вдало. Люди подібної категорії не дарма називаються Спасителем багатими. Матеріальний достаток і особливо надлишок створюють у людини помилкове почуття переконаності в своїх самодостатності і винятковості. Дійсно, попастися в цю пастку легко: багато купується і багато продається за допомогою грошей. Але обманюватися не варто, адже кінець у всіх людей один. А ось далі оцінюватися буде вже не грошовий, а духовний капітал. І питання, хто що за життя накопичував.

«Блаженні голодні нині, бо насититеся» (Лк. 6:21). У цьому реченні думка Спасителя продовжується, як і в заповіді-антагоністі про пересичених. Голодні вже не просто бажають знайти Бога, але подібно голодному, у якого включаються рефлекси, активно шукають їжу. Молитва, слово Боже, духовна література, бесіди з одновірцями, участь в таїнствах і головному з них – Євхаристії – ось хліб небесний, яким не може насититися голодний християнин. На противагу йому прив'язані до світу люди, які шукають розваг і потіх, в тому числі і в релігійних течіях, сучасних культах і філософіях, думають, що бачили вже все. Для них духовне життя, вірніше, його симулякр, не більше, ніж чергова забава і гра. Вони відносяться до всього з позицій споживачів, а не жертводавців. Не дивно, що їм достатньо поверхневого погляду і короткочасного захоплення, щоб втратити інтерес в тому числі і до релігії. Пересичені впевнені в тому, що у них все є. Це велика помилка. У земному житті голод за Богом невтолимий. А ось в Царстві Божому все зміниться.

Як і у випадку з убогими духом, фраза Христа «блаженні засмучені зараз, бо втішитесь ви» (Лк. 6: 21) також може спочатку викликати питання. Ну, яке ж це щастя – постійно ридати? Відомо, що мова тут йде про покаянний плач, який далеко не завжди супроводжується сльозами. Розбиття серця – це гірке визнання свого гріха, духовного промаху. Щиро зізнаючись Богу і самому собі в тому, що було скоєно зло, велике чи мале, людина очищається, отримує прощення і змінює образ думки. Покаяння – це очищення людини від негативу. В такому випадку, все встає на свої місця. Щоб отримати щастя, потрібно очиститися від усього, що приносило нещастя. Тому і ридає грішник, що кається, що образив Бога і відігнав Його, справжнє джерело щастя від себе і себе ж цього щастя своїм гріхом позбавив. Все сходиться.

Ну, а ті ж «багаті» і «ситі», звичайно, щасливі своєю самодостатністю і у них все добре. Вони посміхаються, здаються зовні успішними і радісними. Але, погодьтеся, від цих, що зловили за хвіст удачу позитивіста, віє чимось неприродним. Гарний настрій ніби буває тим, що знаходяться поруч, в тяжкість. Так, вони просто переконали себе в тому, що їм Ось так добре. Насправді, вони просто змирилися з гріхом всередині себе. І вони начебто на позитиві, а нам поруч з ними не дуже. Тому що радість штучна. Справжня радість завжди заряджає всіх навколо.

Не дивно, що зіткнення двох духів – Бога і світу – обов'язково виллється в протистояння, адже вони діаметрально протилежні. Христос був розп'ятий, гонінь зазнали апостоли і перші християни, та й протягом всієї історії за віру в Бога Розп'ятого переслідували і масштабно, і на побутовому рівні з сатанинським жорстокістю. Але це добре, каже Спаситель, тому що ми на правильному шляху і обов'язково отримаємо за те нагороду на Небесах. А нагорода ця – і є те абсолютне щастя, яке буде тривати вічно в світі без хвороб, печалей і зітхання.

Володимир Басенков