Протоієрей Володимир Пучков про підміну понять.

Однією з найсерйозніших хвороб нашого століття, поза всяким сумнівом, можна назвати підміну. У цій справі ворог роду людського неабияк набив руку, оскільки сьогодні він вже не обмежується підміною покаяння почуттям провини і самоїдською увагою до себе. Нинішнє суспільство легко видає доносительство за відповідальність або називає приватну особу, що володіє зброєю, не потенційним злочинцем, а людиною, яка піклується про громадську безпеку. Але навіть в цьому, ряді підмін, який межує з абсурдом, вседозволеність, яка підміняла собою суспільну свідомість, небайдужість і справедливість, особливо виокремлюється.

Півтора місяці тому соцмережі облетіло відео, на якому хасиди, які прибули в Умань, громили огорожі, встановлені поруч з могилою цадика Нахмана. Звичайно, що ролик супроводжувався гнівними коментарями, антисемітськими лозунгами і базарною лайкою. Я переглянув його разів п'ять. З одного боку, в наявності грубе хуліганство. Але з іншого, для жителя нашої країни - нічого незвичайного. Адже ми бачимо подібне майже кожен день. То безпосередньо навколо себе, то онлайн. Інтернет повний роликів, які демнострують хуліганські витівки самих різних громадян. Причому публікують ці ролики не обурені обивателі, а самі ці громадяни, з гордістю і захопленням від самих себе. Самовільний демонтаж «незаконно встановлених» засобів для парковки, погроми в супермаркетах на підставі того, що якісь стелажі встановлені з порушенням якихось там норм, розклеювання величезних наклейок на скло неправильно припаркованих автомобілів, знесення парканів навколо будівництв і розгром «не там , де встановлено» розташованих павільйонів ... Соцмережі зараз до того повні подібним відеосміттям, що він попадається на очі навіть тоді, коли його зовсім не шукаєш. Але найсумніше навіть не це, а те, як на такі ролики реагують користувачі: з ентузіазмом, з захопленням, зі схваленням. Тобто, людина, що виявляє агресію, щось ламає і крушить, псує те, що йому не належить або принижує ближнього не викликає сьогодні ні відторгнення, ні осуду, ні навіть простого несхвалення. А все тому, що суспільство вважає це реакцією на різноманітні порушення.

Закономірною реакцією. Боротьбою за законність і порядок. Саме тому активістам можна, а хасидам не можна.

Можна ... Власне, в цьому «можна» і полягає головна біда нашого суспільства. Тільки вдумайтеся: є ті, кому «можна» і ті, по відношенню до кого «можна». Вас нічого не бентежить? Чи не дивує, не турбує? Вам не здається, що християнська, євангельська моральність тут навіть поруч не стоїть? Ставлення до ближнього як до самого себе, любов до ворогів, прощення кривдників? А права людини і верховенство закону, вони точно про це? Або хоча б елементарна людяність, гідність, благородство, врешті-решт? Не спокушайтеся. Немає в усьому цьому болісно-свідомому активізмі нічого ні християнського, ні громадянського, ні просто людського. Є тільки злість, право сильного, вседозволеність і безкарність. Та сама безкарність, яка породжує беззаконня. Прямо зараз породжує. Чи не ці самі активісти вже третій рік (а в окремих регіонах - третє десятиліття) зламують двері храмів, б'ють священиків, тероризують віруючих? Не зупиняються ні перед бандитизмом, ні перед вандалізмом, ні перед блюзнірством? Якщо людина в шаленому небажанні уподібнюватися Богу втрачає навіть людську подобу, кому вона стає подібною? Думаю, очевидно, чиї ріжки видніються за горезвісним «можна» ... І законність, порядок, справедливість і все інше тут абсолютно ні до чого.

Втім, до чого це я? Хіба нам, християнам, невідомо, що насправді можна, а чого не можна? Та й церковне рейдерство, що приводить часом до битв за храми, для нас не сенсація і навіть не новина - почитай кожен легко назве дві-три «гарячі точки» в своєму регіоні. У чому потреба, щоб ось так на дві сторінки про відоме і очевидне?

А в тому, що хоч і страждаємо ми від свавілля активістів всіх мастей, лаючи попутно хасидів, але при цьому під відео, де молодик, який сам нарвався, грубіянить патрульному, з готовністю ставимо «лайк». І «стопхамівським» витівкам схвально киваємо. І крах магазинних полиць, у відповідь на вимогу продавця до безвідповідальної особи оплатити випадково розбитий її дитиною товар, підтримуємо репостом. І колективне приниження чиновника, в форматі десять на одного, супроводжуємо заохочувальним «все правильно зробили» ...

І це ми, віруючі. Що ж тоді говорити про всіх інших? Якщо ми маємо заповіді, покликання жити за Євангелієм і пам'ять про суд Божий, але в порожніх мріях про справедливість не гребуємо нехай пасивним, та все ж співчуттям явному злу, то чого ж хотіти від обивателів, від байдужих до віри, від невіруючих? Про це не дуже хочеться думати, але, до тих пір поки ми не перестанемо вірити, що зло можна перемогти насильством і заохочувати тих, хто намагається розігнати навколишню темряву, розмахуючи палицею, звинувачувати в своїх проблемах нам залишається тільки себе.

І це буде по-справжньому справедливо.