16 марта. Святые мученики Евтропий, Клеоник и Василиск
<p style="text-align: justify;"><strong>Святые мученики Евтропий, Клеоник пострадали в городе Амасии Понтийской, что в Малой Азии, а Василиск ‒ в городе Команы (нынешняя Абхазия) около 308 года.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><a class="colorbox colorbox-insert-image" data-colorbox-gallery="gallery-all" href="https://pravlife.org/sites/default/files/field/image/2024.03.15/sf-mc-eutropiu-cleonic-si-vasilisc-din-amasia-capadocia-308-1.jpg"> <img alt="" class="caption image-article-575" height="459" src="/sites/default/files/styles/article_575/public/field/image/2024.03.15/sf-mc-eutropiu-cleonic-si-vasilisc-din-amasia-capadocia-308-1.jpg?itok=_kE7nJpg" width="630" /> </a></strong></p><p style="text-align: justify;">Братья Евтропий и Клеоник и племянник великомученика Феодора Тирона Василиск ‒ были друзьями. После мученической кончины святого Феодора они оставались заключенными в Амасийской темнице, где обратили многих язычников к истинной вере.</p><p style="text-align: justify;">После бесславной гибели Публия, истязавшего святого Феодора Тирона, правителем Амасии Понтийской был назначен Асклипиодот. Он не уступал в жестокости своему предшественнику. Узнав, что друзья мученика Феодора всё ещё находятся в темнице, велел привести их. Святые Евтропий, Клеоник и Василиск твердо исповедали перед ним веру во Христа. За это они были беспощадно избиты. Во время пыток святой Евтропий громко молился Спасителю и молитва была услышана. Страдальцы увидели Господа с сонмом Ангелов и святым Феодором Тироном. Воины и многие из стоявших поблизости людей также видели Спасителя. Они испугались и стали просить правителя прекратить пытки. Увидев, что народ волнуется и готов уверовать в Истинного Бога, тот велел увести мучеников.</p><p style="text-align: justify;">Тогда Асклипиодот пригласил святого Евтропия к себе на обед и предложил ему публично принести жертвы языческим богам, а в душе оставаться христианином, если так желает. Но святой Евтропий отверг это предложение.</p><p style="text-align: justify;">На следующий день мучеников привели в языческий храм, чтобы склонить их к участию в ритуальном жертвоприношении. Святой Евтропий стал молиться. Едва прозвучало последнее слово молитвы, как началось землетрясение, стали рушиться стены храма. В то же время явственно прозвучали слова свыше, что молитва мучеников услышана и впоследствии на этом месте будет воздвигнут христианский храм.</p><p style="text-align: justify;">Едва опомнившийся от страха правитель велел связать мучеников и поливать их кипящей смолой. Святые стали молиться Богу. И вместо того, чтобы жечь мучеников, смола стала обжигать тех, кто лил её, а с мучеников смола стекала. Видевшие это пришли в ужас, но одержимый неистовством правитель приказал усилить пытки. Тела святых терзали железными крючьями, их раны поливали уксусом и посыпали солью. На утро святые Евтропий и Клеоник были распяты на крестах, Василиска продолжали томить в заточении. Вскоре святой Василиск был обезглавлен в Команах, тело его бросили в реку. Местные христиане нашли останки и похоронили. Позже в Команах воздвигли церковь во имя святого Василиска.</p><p style="text-align: justify;">О чём нам говорит этот рассказ? Безусловно, о силе искренней молитвы. Испытания святых мучеников показывают, что молитва ‒ это настолько мощное оружие, которое способное остановить врага, а также дать силы и терпение пройти всевозможные испытания.</p><p style="text-align: justify;">Искренняя молитва обладает чудодейственной силой, потому что Бог никогда не оставит её без ответа. Человек, сотворенный Богом, не может существовать без помощи своего Создателя. И молитва ‒ это признание своей немощи и призыв к Божественной помощи.</p><p style="text-align: justify;">Искренние просьбы верующих всегда доходят до Бога. Святитель Игнатий Брянчанинов в своем труде «Очечник» приводит следущие слова аввы Нестерона: «Молись Богу так, как бы ты видел Его: потому что Он точно тебя видит».</p><p style="text-align: justify;">Уверенность в том, что Бог ‒ Вездесущий, Всезнающий и Всемогущий и мы постоянно предстоим пред Ним ‒ основа нашей веры, а молитва это по сути разговор с живым Богом, а не абстрактное взывание в немое пространство.</p><p style="text-align: justify;">Искренней и действенной молитва лишь тогда становится, когда она относится к Конкретной Личности ‒ Богу.</p><p style="text-align: justify;">Будем же молить святых мучеников о даровании нам молитвы ‒ искренней и вдумчивой, и будем сами прилагать к этому все силы. </p><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/W4svJngkDRg?si=CXQ7VxcnG5tYl6kO" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>