Свештеник Теодосије (у свету Иван Федорович Ганицки) рођен је 30. јула 1860. године у селу Руда Василковског округа Кијевске губерније у породици свештеника.

По окон­ча­нии Ки­ев­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии был на­зна­чен пре­по­да­ва­те­лем За­ко­на Бо­жия при на­род­ном учи­ли­ще. Работал бух­гал­те­ром в Ка­зен­ной па­ла­те. 17 ап­ре­ля 1899 го­да был по­стри­жен в мо­на­ше­ство и на­ре­чен Фе­о­до­си­ем. 19 ап­ре­ля был ру­ко­по­ло­жен во иеро­ди­а­ко­на, на сле­ду­ю­щий день – во иеро­мо­на­ха и на­зна­чен на­сто­я­те­лем церк­ви при та­ври­че­ском епар­хи­аль­ном свеч­ном за­во­де.

Иеро­мо­нах Фе­о­до­сий был эко­но­мом та­ври­че­ско­го ар­хи­ерей­ско­го до­ма, а в ав­гу­ста 1900 го­да назначен на­сто­я­те­лем Бах­чи­са­рай­ско­го Успен­ско­го ски­та. Был  также благочинным окру­га Та­ври­че­ской епар­хии и бла­го­чин­ным всех муж­ских и жен­ских мо­на­сты­рей Та­ври­че­ской епар­хии.

В де­каб­ре 1900 го­да иеро­мо­нах Фе­о­до­сий воз­ве­дён в сан игу­ме­на и на­зна­чен на­сто­я­те­лем Ба­ла­клав­ско­го Ге­ор­ги­ев­ско­го мо­на­сты­ря.

Во время Русско-Японской войны в 1904 го­ду он был от­ко­ман­ди­ро­ван в ка­че­стве на­сто­я­те­ля по­ход­ной церк­ви от­ря­да Красного Креста в честь Свя­той Ев­ге­нии. За про­яв­лен­ное му­же­ство игу­мен Фе­о­до­сий был на­граж­ден мно­же­ством на­град. В 1905 го­ду воз­вра­тил­ся. Серез го­д был пе­ре­ве­ден в Чу­дов мо­на­стырь и на­зна­чен каз­на­че­ем. Во вре­мя пре­бы­ва­ния на­мест­ни­ка оби­те­ли в от­пус­ке отец Фе­о­до­сий вре­мен­но ис­пол­нял его обя­зан­но­сти.

В 1909 го­ду игу­мен Фе­о­до­сий был на­зна­чен на­мест­ни­ком Зла­то­устов­ско­го мо­на­сты­ря и воз­ве­ден в сан ар­хи­манд­ри­та. 18 мая 1920 го­да ар­хи­манд­рит Фе­о­до­сий был хи­ро­то­ни­сан во епи­ско­па Ко­ло­мен­ско­го и Брон­ниц­ко­го. Вскоре по­сле при­бы­тия епи­ско­па в го­род со­труд­ни­ки ЧК уста­но­ви­ли за ним на­блю­де­ние: посещали все его бо­го­слу­же­ни­я, записывали проповеди, участ­во­ва­ли в об­ще­го­род­ских крест­ных хо­дах, слу­шали, о чём го­во­рит на­род.

27 июня 1921 го­да со­труд­ни­ки ЧК изъ­яли из хра­ма лист­ки, по ко­то­рым чи­та­лось об упо­ко­е­нии «на­след­ни­ка це­са­ре­ви­ча, ве­ли­ко­го кня­зя Ни­ко­лая Алек­сан­дро­ви­ча, мит­ро­по­ли­та Фила­ре­та, схи­мо­на­ха Иоан­ни­кия, Мар­ти­на, Иоан­на и всех от гу­би­тель­ной бо­лез­ни скон­чав­ших­ся, зде ле­жа­щих и по­всю­ду пра­во­слав­ных хри­сти­ан».В этот же день сле­до­ва­тель до­про­сил обо­их диа­ко­нов и епи­ско­па Фе­о­до­сия. По­сле до­про­са с епи­ско­па бы­ла взя­та под­пис­ка о невы­ез­де из го­ро­да. Вскоре епи­скоп Фе­о­до­сий вновь был до­про­шен.

Ему в вину были вменены слова из проповеди, в частности: «Греш­ни­ки по­кай­тесь, но не толь­ко ис­по­ве­дью, а и де­лом; нуж­но от­ка­зать­ся от всех бес­чинств, тво­ря­щих­ся в на­сто­я­щее вре­мя»; и слова такого содержания: «Те­перь все за­бы­ли Бо­га и от­кры­ли борь­бу брат про­тив бра­та, и до­ве­ли стра­ну до го­ло­да и хо­ло­да, и нет рас­ка­я­ния; уби­вая брат бра­та, скинь­те свой греш­ный со­блазн и ста­рай­тесь по­бе­дить вра­га, за­ту­ма­ни­ва­ю­ще­го умы ва­ши».

Вла­ды­ке бы­ло предъ­яв­ле­но об­ви­не­ние в контр­ре­во­лю­ци­он­ной аги­та­ции, и он был за­клю­чен в тюрь­му.

Со­труд­ни­ки ЧК по­ста­но­ви­ли: счи­тать пре­ступ­ле­ние до­ка­зан­ным и на­пра­вить де­ло в Ре­во­лю­ци­он­ный три­бу­нал. Ве­ру­ю­щие от­пра­ви­ли в ЧК про­ше­ние, об осво­бож­де­нии  епи­ско­па Фе­о­до­сия из-под стра­жи. Три­бу­нал рас­по­ря­дил­ся вер­нуть де­ло сле­до­ва­те­лю для про­вер­ки след­ствен­но­го ма­те­ри­а­ла.

Сле­до­ва­тель ЧК на ос­но­ва­нии то­го, «что сви­де­тель­ских по­ка­за­ний, ко­то­рые мог­ли бы под­твер­дить аги­та­цию епи­ско­па Фе­о­до­сия, нет, а об­ви­не­ние бы­ло предъ­яв­ле­но на ос­но­ва­нии аген­тур­ных све­де­ний», пред­ло­жил пре­кра­тить де­ло.

Епи­ско­па Феодосия освободили и вла­ды­ка возвратился к слу­же­нию в Ко­лом­ну.

Вес­ной 1922 го­да епи­скоп Фе­о­до­сий по­лу­чил воз­зва­ние Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на по поводу изъ­я­тия цер­ков­ных цен­но­стей из хра­мов, и рас­по­ря­же­ние раз­дать его ду­хо­вен­ству для про­чте­ния во всех хра­мах го­ро­да. Епи­скоп Фе­о­до­сий, од­на­ко, не дал сво­е­го бла­го­сло­ве­ния на про­чте­ние воз­зва­ния в хра­мах. Ле­том 1922 го­да в квар­ти­ре епи­ско­па в при­сут­ствии пред­ста­ви­те­ля ГПУ и об­нов­лен­ца провели обыск и было най­де­но воз­зва­ние.

По­сле попытки об­нов­лен­цев за­хва­тить цер­ков­ную власть в городе, владыка Феодосий от­пра­вил­ся к гла­ве жи­во­цер­ков­ни­ков епи­ско­пу Ан­то­ни­ну (Гра­нов­ско­му) и за­явил ему о сво­ем непод­чи­не­нии жи­во­цер­ков­ни­кам. В сво­их про­по­ве­дях во вре­мя бо­го­слу­же­ний вла­ды­ка рез­ко по­ри­цал об­нов­лен­цев. В де­каб­ре 22-го го­да он был аре­сто­ван по де­лу Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на о со­про­тив­ле­нии изъ­я­тию цер­ков­ных цен­но­стей.
Про­цесс над Пат­ри­ар­хом Ти­хо­ном не со­сто­ял­ся, и в 1924 го­ду вла­сти из­да­ли рас­по­ря­же­ние об ам­ни­стии всем, кто на­хо­дил­ся под след­стви­ем по этому де­лу. Вла­ды­ка Фе­о­до­сий был осво­бож­ден и вер­нул­ся слу­жить в Ко­лом­ну.

Бу­дучи сам рев­ност­ным мо­на­хом и мо­лит­вен­ни­ком, епископ Феодосий сделал все возможное, чтобы вос­ста­но­вить мо­на­ше­скую жизнь в ко­ло­мен­ских мо­на­сты­рях. Вел об­раз жиз­ни су­гу­бо мо­на­ше­ский и мо­лит­вен­ный, ма­ло ин­те­ре­су­ясь со­бы­ти­я­ми по­ли­ти­че­ской жиз­ни, но, зная, что вла­сти сле­дят за каж­дым его сло­вом.

По­сле 1927 го­да возникло разделение среди духовенства и верующих, вы­зван­ное де­кла­ра­ци­ей за­ме­сти­те­ля Ме­сто­блю­сти­те­ля мит­ро­по­ли­та Сер­гия (Стра­го­род­ско­го) о по­ми­на­нии свет­ских вла­стей. Слиш­ком бо­лез­нен­ным то­гда вос­при­ни­ма­лось по­ми­на­ние со­вет­ской вла­сти, ко­то­рая главным пунк­том сво­ей по­ли­ти­че­ской про­грам­мы по­ста­ви­ла борь­бу с Бо­гом, а своей це­лью – уни­что­же­ния Церк­ви. Епи­скоп Фе­о­до­сий по­ми­нал толь­ко Ме­сто­блю­сти­те­ля мит­ро­по­ли­та Пет­ра (По­лян­ско­го) и не по­ми­нал со­вет­скую вла­сть. Часть ду­хо­вен­ства, хо­тя и бо­я­лась подражать вла­ды­ке из опа­се­ния ре­прес­сий, но страшилась ид­ти ему на­пе­ре­кор, так как ав­то­ри­тет епи­ско­па Фе­о­до­сия сре­ди пра­во­слав­ных был непре­ре­ка­ем и можно было сра­зу же по­те­рять до­ве­рие паст­вы.

По­ло­же­ние было без­вы­ход­ное. И вла­ды­ка по­дал про­ше­ние мит­ро­по­ли­ту Сер­гию и 25 сен­тяб­ря 1929 го­да был уво­лен на по­кой, а через два ме­ся­ца был аре­сто­ван. Вме­сте с вла­ды­кой бы­ло аре­сто­ва­но во­сем­на­дцать че­ло­век – боль­шей ча­стью мо­на­хов, близ­ких к епи­ско­пу, еди­но­мыс­лен­ных с ним свя­щен­ни­ков, а так­же близ­ких к нему ми­рян.

Епи­ско­п Фе­о­до­сий бы­л обвинен в о­га­ни­за­ци­и и объединении ре­ак­ци­он­но-мо­нар­хи­че­ско­го эле­мен­та и лиц, ак­тив­но бо­рю­щих­ся с со­вет­ской вла­стью. Владыка не согласился с выдвинутым обвинением. 3 фев­ра­ля 1930 го­да вла­ды­ку приговорили к пя­ти го­дам ссыл­ки в Се­вер­ный край. В 33-м го­ду Кол­ле­гия ОГПУ по­ста­но­ви­ла осво­бо­дить вла­ды­ку, раз­ре­шив ему сво­бод­ное про­жи­ва­ние. Епи­ско­пу Фе­о­до­сию бы­ло то­гда семь­де­сят три го­да, он воз­вра­тил­ся сна­ча­ла в Ко­лом­ну, а за­тем по­се­лил­ся у ве­ру­ю­щих лю­дей в се­ле, непо­да­ле­ку от хра­ма, ку­да  хо­дил мо­лить­ся до сво­ей пра­вед­ной кон­чи­ны, по­сле­до­вав­шей 3 мая 1937 го­да.

На по­гре­бе­ние вла­ды­ки съе­ха­лось мно­же­ство ду­хо­вен­ства и ве­ру­ю­щих - бо­лее ста пя­ти­де­ся­ти че­ло­век. Епи­скоп Фе­о­до­сий был по­гре­бен за ал­та­рем Ка­зан­ско­го хра­ма. Несмотря на то, что храм был вспоследствии закрыт, ве­ру­ю­щие бе­реж­но со­хра­ня­ли мо­ги­лу свя­ти­те­ля да­же во вре­ме­на са­мых лю­тых го­не­ний.

Мо­щи свя­щен­но­ис­по­вед­ни­ка Фе­о­до­сия бы­ли об­ре­те­ны 16 мая 2006 го­да и пе­ре­не­се­ны в Сер­ги­ев­скую цер­ковь Бо­го­яв­лен­ско­го Ста­ро-Го­лутви­на муж­ско­го мо­на­сты­ря го­ро­да Ко­лом­ны.