Свети Тарасије, будући Патријарх цариградски, потицао је из племићке породице. Рођен је 30-их година  VІІІ века и одрастао је у Цариграду, где је стекао добро образовање.

Он быстро продвигался по карьерной лестнице при дворе императора Константина VI и его матери, святой царицы Ирины, и достиг звания сенатора. В те времена Церковь волновали иконоборческие смуты. Святой патриарх Павел, по мягкости характера не мог решительно бороться с ересью и потому удалился в монастырь, где принял схиму. Когда к нему пришла святая царица Ирина со своим сыном-императором, святитель Павел объявил им, что достойным преемником его может быть только святой Тарасий (в то время он был мирянином). Тарасий долго отказывался, не считая себя достойным столь высокого сана, но потом подчинился общему желанию, с условием, что будет созван Вселенский Собор для осуждения иконоборческой ереси. Пройдя в короткое время все иерархические ступени, святой Тарасий был возведен на патриарший престол в 784 году.

В 787 году под председательством святителя – патриарха Тарасия в г. Никее состоялся VII Вселенский Собор, на котором присутствовало 367 епископов. На Соборе было утверждено почитание святых икон. Те из епископов, которые принесли покаяние в иконоборчестве, были вновь приняты Церковью.

Святитель Тарасий мудро управлял Церковью 22 года. Он вёл суровую аскетическую жизнь. Всё свое имение истратил на богоугодные дела, опекал стариков, нищих, сирот и вдов. На Пасху устраивал для них трапезу, на которой сам прислуживал. Святой патриарх бесстрашно обличал императора Константина, за что подвергся опале. Вскоре, однако, Константин был низложен своей матерью, царицей Ириной.

Святитель Тарасий скончался в 806 году после болезни и был погребён в устроенном им монастыре на Босфоре. У гроба его совершались многие чудеса.

Есть люди, которые никогда не идут на компромисс с собственной совестью, не отступают от высших нравственных принципов. И святитель Тарасий —  один из таких примеров.  Путь святителя  — это путь бескомпромиссного и ревностного служения Богу, сохранения чистоты и домостроительства Его Церкви.

Ведь только в Богочеловеском Теле — Святой Церкви — присутствует все необходимое для спасения. И если человек встроится в это святое Тело, у него постепенно будут освящаться и совесть, и разум, и душа. Поэтому, так важно бережно хранить оставленную нам Господом Церковь, Которая органически соединяет мир земной с миром Небесным. Церковь — это единственное богатство в этом мире. И наше спасение — в служении Церкви. А служение состоит в послушании Церкви. Ибо в Ней все силы спасения, неиссякаемый источник которых — Сам Господь и Бог наш Иисус Христос.