Преподобни Теодор је рођен у побожној породици средином VI века у селу Сикеји, недалеко од града Анастасиополиса у Малој Азији.

С детства святой стремился к уединению, молитве, очень мало ел, был спокоен, кроток, умел успокоить товарищей, не допускал ссор и злобы между ними. Мать хотела, чтобы сын стал воином, но ей явился святой Георгий Победоносец и сказал, что ребенку предназначено служить Богу. Святой Георгий всю жизнь сопровождал преподобного Феодора, являясь ему в образе светлого юноши и поддерживая в трудные минуты.

В четырнадцать лет Феодор ушел из дома и стал жить при церкви святого великомученика Георгия. Мать приносила ему еду, но отрок отдавал еду нищим, а сам съедал в день лишь одну просфору. В таком юном возрасте Феодор был удостоен дара исцеления: по его молитве выздоровел бесноватый юноша.

Весть о подвигах юного Феодора дошла до местного епископа Феодосия. В церкви великомученика Георгия он посвятил его в сан диакона, а затем ‒ во священника, хотя юноше было всего 17 лет. Через некоторое время преподобный Феодор отправился на поклонение святым местам в Иерусалим и там, в Хозевитской Лавре близ Иордана, принял монашество.

После этого преподобный вернулся в храм великомученика Георгия и, ища большего подвига, попросил кузнеца сделать ему железную клетку без крыши, такую узкую, что в ней можно было только стоять. Подвизаясь таким образом, святой Феодор получил от Господа дар чудотворений. По его молитвам исцелялись страждущие, прокаженные и бесноватые. Еще при жизни все единодушно почитали его за святого.

Постепенно, привлеченные подвигами святого Феодора, возле него собрались ищущие спасения юноши. Маленький храм великомученика Георгия не вмещал всех, кто хотел молиться в нем. Тогда стараниями святого был построен новый прекрасный храм. В то время скончался Анастасиопольский епископ. Жители города упросили Анкирского митрополита Павла поставить вместо умершего преподобного Феодора. Несмотря на все протесты святого, он все же был рукоположен во епископа.

Святитель Феодор много трудился на благо Церкви, душа же его искала уединенного общения с Богом. Через несколько лет он отправился на поклонение святым местам в Иерусалим. Там, не открывая своего сана, он поселился в Лавре преподобного Саввы, где жил в безмолвии от Рождества Христова до Пасхи. Затем великомученик Георгий велел ему вернуться в Анастасиополь. Наделенный даром прозрения, преподобный Феодор пророчески указал на будущую ересь иконоборчества. Отошел ко Господу преподобный Феодор в 613 году.

Подвиги святых помогают нам задуматься о своей жизни. Они дают почву для размышлений, а для чего вообще нужны духовные подвиги, являются ли они обязательными на пути спасения?

Все подвиги нужны для одной цели ‒ стяжания любви и смирения. Если они не ведут к этому, значит мы избрали неверный путь.

Современная жизнь настраивает человека на быстрый результат. И мы переносим это и в духовную плоскость. А в духовной жизни быстрого результата не бывает. Например, старается человек внимательно и благоговейно молиться, но в какой-то момент случается срыв, он не чувствует жизни в молитве, в сердце нет расположения, одна сухость и безразличие. И он забрасывает свой молитвенный подвиг. Этот же пример можно отнести и к посту, когда забрасывают пост при малейшем его нарушении. Это относится и к борьбе с какой-то страстью, от которой большими усилиями удалось избавиться, но она вновь проявилась. Значит ли это, что надо опять начинать борьбу? Да, надо начинать сначала, без всяких сомнений. Духовный подвиг ‒ это и результат, и процесс. И процесс не менее важен, чем результат. Многократно повторяя одно и то же упражнение, мы приобретаем терпение и смирение, без которых немыслимы никакие другие добродетели.

«Доколе же мне падать и вставать?» ‒ спросил однажды молодой монах своего мудрого наставника и услышал в ответ: «До самой смерти».

Будем же взирать на святых, которые многократно падали и поднимались, будем совершать свои личные подвиги, под руководством опытных духовников. Будем смиряться и терпеть, угождая, таким образом, Самому Богу.