Предложенный нашему вниманию псалом святого царя и пророка Давида раскрывает пред нашим духовным взором те условия, посредством исполнения которых человек может надеяться на достижение спасения, как единения с Богом.

Предложенный нашему вниманию псалом, по мнению древних церковных толкователей, в частности, блаженного Феодорита Кирского, составлен Давидом во время преследования со стороны восставшего против него сына его Авессалома, и следовательно, после грехопадения Давида.

10-й псалом святого царя и пророка Давида написан святым псалмопевцем во время подготовлявшегося восстания Авессалома, которое замечал как Давид, так и близкие ему люди, советовавшие бежать из Иерусалима.

Предложенный нашему вниманию псалом являет собой восхищение и торжественное размышление святого царя и псалмопевца Давида о славе и величии Божьем, о чем и мы должны задумываться возвышенно и благоговейно.

Данный псалом святого царя и пророка Давида написан вероятнее всего во время только что начавшейся подготовки восстания Авессалома.

В четвертом псалме святой царь, пророк и псалмопевец Давид обращается к Богу с просьбой, чтобы Господь всегда слышал его молитвы. При этом святой псалмопевец понимает и четко осознает, что является главным условием для того, чтобы Бог слышал наши молитвы. Таким условием является наше покаяние, как осознание своей вины пред Богом.

Второй псалом святого царя и пророка Давида считается в церковной традиции Мессианским псалмом, так как в нем достаточно точно и четко предызображается грядущее отношение богоизбранного народа к Мессии-Христу.