Многовековое ожидание, пророчества, наконец — ликующие возгласы «Благословен Грядый во имя Господне!» И вдруг, спустя несколько дней — крики «Распни Его!»...

Давайте разберемся, что не так в этом рассуждении.

Не всё в Евангелии оказывается понятно с первого раза, а некоторые вещи непонятны и со второго, и с третьего раза.

Мы обычно не воспринимаем писателя как толкователя Библии. Между тем именно Фёдор Михайлович дал такое толкование евангельской истории искушений Христа, которого недоставало в предшествующей христианской традиции.

Мы расскажем здесь три истории, в которых увидим, как часто Иисус вынужден даже ближайшим ученикам объяснять простую, казалось бы, вещь.

Сегодня Евангелие рассказывает нам о событии, произошедшем после Нагорной проповеди Спасителя и исцеления Им прокажённого человека. Христос направлялся в город Капернаум для проповеди.

И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде (Мф. 8, 31–32).

Христос идёт в Иерусалим и по дороге говорит ученикам о том, что его схватят, поиздеваются и убьют — а они спорят, кому достанется больше привилегий, когда Он станет царём. В ответ на это непонимание сути происходящего Спаситель объясняет, в чём на самом деле заключается царственное достоинство человека (Мк. 10:32-45).

Само исцеление начинается с того, что Иисус плюет на глаза слепого. В чем смысл этого действия, мало понятного современному читателю.