Воскресная проповедь архимандрита Маркелла (Павука) в академическом храме Рождества Пресвятой Богородицы.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Мы, дорогие братья и сестры, часто не знаем, как нам строить отношения с другими людьми, нашими ближними и знакомыми, сотрудниками на работе. Ныне Господь через Святое Евангелие дает нам золотое правило человеческих взаимоотношений.

«Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то́ же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:31–36).

На первый взгляд кажется, что здесь все предельно ясно и не требуется дополнительных разъяснений. Но к этому золотому правилу отношения к другим людям многие склонны подходить с ветхозаветными мерками: око за око, зуб за зуб, или по-язычески: ты мне, я тебе. Господь разъясняет, что так не должно быть. Он говорит, что недостаточно любить только тех, кто нас любит, мало делать добро тем, кто нам делает добро, давать взаймы тем, от которых надеемся получить обратно. Ибо так и язычники, то есть люди, не знающие истинного Бога, делают. Господь призывает любить врагов своих и давать, не ожидая ничего взамен. Только так, через милосердие, возможно духовно возрасти и уподобиться Богу, Который благ к неблагодарным и злым.

Когда мы стараемся это наставление осуществить в нашей реальной жизни, то оказывается, что не так-то просто любить своих недругов и безвозмездно благотворить. Святитель Феофан Затворник главную причину этого видит в нашей самости и эгоизме. Пока мы не вытесним из своего сердца гордое и самолюбивое «я», до тех пор там не найдется места не то что для врагов, но и для ближних. Даже с нашими родными, отцом и матерью, братьями и сестрами, мы  будем строить лишь корыстные отношения. Когда же свое «я» мы упраздним, тогда в сердце найдется место для всех: и ближних, и дальних, и врагов.

Нам часто кажется, что если мы не проявим твердость, не настоим на своем, то многое потеряем. С каким упорством ныне продолжается вооруженный конфликт на востоке нашей страны. С точки зрения глобальной политики можно выяснять, кто прав, а кто виноват, но с позиции высшей Божественной правды «нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Рим. 3:10–12).

Самое поразительное то, что воюют между собой люди, которые в большинстве называют себя христианами. Многие в детстве были крещены и носят крестики, некоторые читают молитвы и даже постятся. Этот конфликт показывает, к каким печальным последствиям может привести обрядовое благочестие. Без реального участия в церковной жизни, без настойчивой и неутомимой борьбы со своими страстями и похотями по чьей-то злой воле кровными врагами стают братья по вере.

Неужели мы снова превратились в басурман, беспрестанно воюющих между собой, в Иванов, не помнящих своего родства? Неужели некогда святая Русь вновь сделалась языческой, раздираемой междоусобицами?! Неужели вновь нужно крестить Русь? В конце 80-х и начале 90-х годов, когда начали массово открываться и строиться новые храмы и монастыри, Русь была заново крещена, но не просвещена. Если мы, те, кто регулярно ходит в храм, едва понимаем, что такое смирение, что такое настоящая любовь, то о тех 70-80% людей, которые называют себя христианами, но не участвуют в жизни Церкви, что сказать?

Если мы хотим, чтобы между нами не возрастала вражда и прекратились войны, нужно все силы направить на духовное просвещение людей. Не танки и ракеты, а армия подготовленных катехизаторов и миссионеров, которые были бы способны других научить основополагающим истинам христианской веры, нам больше всего теперь нужна.
Все должны понять, что самые большие потери происходят из-за нашего упрямства и эгоизма. Когда мы уступаем, смиряемся, тогда многое приобретаем, ибо Сам милосердный Господь тогда с нами, на нашей стороне.

Ныне мы празднуем память священномученика Дионисия Ареопагита, о котором сообщается в Книге Деяний, как он мудро вел полемику с язычниками; и память преподобного Дионисия Затворника, который почивает в Дальних пещерах нашей святой Лавры, удостоившийся в 1463 году во время каждения в пещерах на приветствие: «Христос Воскресе!» услышать радостный многоголосый ответ: «Воистину Воскресе!» После этого он затворился в пещере и все время там провел в молитве, посте и покаянии.

Как в то время Господь действовал через Своих святых угодников, многих обращая на путь ко спасению, так и в наши дни Он готов прекратить кровопролитие, лишь бы в душе большинства людей возникло истинное нелицемерное покаяние. Но пока даже большинство из тех, кто наслаждается мирной жизнью, не спешат в храмы Божии. Также и те, кто уже хлебнул горя войны, не возносят свои молитвы, чтобы Господь простил за безбожно прожитую жизнь в пьянстве и распутстве, воровстве и обмане, за совершённые аборты и многое другое, о чем даже стыдно говорить.

Помолимся священномученику Дионисию Ареопагиту и преподобному Дионисию Затворнику, чтобы всем нам обрести такое же дерзновение и силу в проповеди христианства и покаянии, какое было у них, чтобы каждому из нас обратить ко Христу и настроить на покаяние если не всех окружающих, то хотя бы наших домашних, хотя бы одного человека. Это будет нашей малой лептой в созидание мира, согласия и любви между всеми нами. Аминь.