«Знаю твои дела, ты ни холоден, ни горяч» Откр. 3:15

Как эту фразу понимают наши современники?

Дмитрий Кузнецов, 39 лет, сотрудник компании Bauer:

— Если холодным можно назвать того, кто ничего о Христе не знает и знать сегодня не хочет, то теплый это человек, который о Христе знает, но в движении к Нему остановился.
И если так, то действительно – лучше быть холодным. У холодного есть возможность осознать, что он холоден. Но тёплый – сам себе кажется горячим, особенно по сравнению с теми, кто пока холоден.
Тёплый пребывает в иллюзии, обманывает сам себя, и он – единственная жертва этого обмана.

Марина Горная, 28 лет, инженер:

— Холодный имеет возможность и надежду на приобретение веры и следование за ней. Горячему же (крещеному) - была дана эта возможность, но он поступает неправедно и теряет веру.  Становится ни холодным, ни горячим.
В вере - нет середины! Нужно понимать, каков ты, и молить Бога о спасении.

Александр Вознесенский, 34 года, фотограф:

— Таким понятием “ни холоден, ни горяч” Библия описывает людей, которые обычно хуже неверующих. Он теплый там, где ему выгодно, где нужно что-то попросить у Бога, на что-то пожаловаться Ему, но он прохладный там, где Господь говорит: "Дай мне свое сердце", т.е. измени свой образ жизни и мысли.
Проще говоря, такие люди -  приспособленцы, паразитирующие на вере.

Дмитрий Авсинеев, 42 года, частный предприниматель:

— “Ни холоден, ни горяч” - это такое “удобное” состояние, когда отбрасывается в сторону ревность о Боге, ревность о спасении у верующего человека.
Это очень похоже на притчу о талантах.  Кто-то данные ему таланты употребил в приумножение, то есть употребил свою ревность, желание и усилие в преумножении. А вот другой закопал данные ему таланты, то есть не проявил никаких усилий, никакого желания приумножить их, чтобы порадовать своего господина.
Так и здесь, делающему усилия, ревнующему о своём спасении, по Господу своему, приумножающему дары, которые уже даны были ему Господом, Он даст и большее, и по такому человеку Господь сам ревнует. Вот так я понимаю эти слова.

Владислав Козачок, 30 лет, пономарь:

— Теплохладность человека - это малая ревность его к Богообщению или совершенное ее отсутствие. Человек имеет свободную волю, он может делать все, что считает нужным.  Но за все сделанное или не сделанное он будет держать ответ перед Богом как Его создание.
Был ли человек  хладным и, по милости Божией, стал  сопричастен Церкви, и приблизился к раю. Был ли человек горяч в вере, вознося пламенные молитвы к Богу, но по слабости своей отошел от веры и стал хладным, тем самым открыл себе дорогу в ад. Между “холоден” и “горяч” стоит теплохладность и задержаться в этом состоянии человек может на долгие годы, считая себя при этом православным человеком, причащаясь и соблюдая внешние обряды. 
Мы - крещеные, православные, воцерковленные - не замечаем, как в нас пробирается та самая теплохладность, когда мы быстрее проговариваем  молитвы вместо того, чтобы внимательно молиться, уходим раньше отпуста со службы, опаздываем на службу без причин, причащаемся раз в год, редко приступаем к таинству исповеди.
Мелочей, незаметно отдаляющих нас от Бога, – несметное количество. Потому нам нужно быть очень внимательными к себе, дабы не впасть в убивающую душу теплохладность.

Толкование Церкви

Свт. Андрей Кесарийский:

Знаю твои дела, ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден.

И Григорий Богослов говорит: следует в определенной мере гореть, а также и быть холодным. И подлинно холодный, т. е. не испытавший горячей веры, всегда имеет надежду получить ее; согретый же ею через крещение и впоследствии по лености охладевший, отвергаясь прежде избранной веры, теряет надежду на спасение. Как нельзя отвергать средины в делах, - посему и брак, представляющий средину между девством и блудодеянием, принимается, так, напротив, средина в вере не имеет цены.

Лопухин А.П.:
Ст. 15-17 В обращении к Лаодикийцу одно порицание и никакой похвалы. Ты ни холоден, ни горяч - так начинается порицание. Слова «ты не холоден» означают того, кто хотя принадлежит к обществу христиан, но совершенно не причастен божественной благодати. Дальнейшие слова: «ты и не горяч» показывают, что этот нехолодный христианин - христианин не истинный, что в нем многого не достает до совершенства христианского звания. Тепловатый - не истинный христианин, ни закоренелый язычник, ни явный грешник; он равнодушен к православному учению и к нечестивым ересям. Тепловатый находится в состоянии забывчивости, самообольщения, духовного сна и потому не видит и не чувствует опасности своего положения. В своем самообольщении и беспечности тепловатый зашел так далеко, что утверждает, что он богат и ни в чем не имеет нужды. Но он богат только в смысле мира сего; на самом же деле он несчастен, и жалок, и наг. Он решительно не имеет ничего доброго, что прикрыло бы его грешную душу пред очами Божиими.