Заметки о преподобной Женевьеве Парижской

16 января – день памяти прп. Женевьевы Парижской.

Размышления о Женевьеве

Святая Женевьева (Геновефа) в дни нашествия гуннов Аттилы на Францию научила парижанок, что спастись от бедствий можно покаянием. Грозный Аттила действительно близ Парижа повернул всё своё огромное войско в сторону Каталаунских полей, где и был разбит. В благодарность за это Женевьеву чуть не убили парижские мужчины, считавшие, что святая морочит голову их жёнам и отговаривает всех от вооружённого сопротивления гуннам в пользу непонятной молитвы и доверчивого отношения ко Христу.

Женевьеву не понимали дома, считая её стремление к храму чудачеством и явно желая для родовитой галльской девушки совсем другого будущего, чем корпенье над книгами, ночи молитвы и дни, посвящённые помощи бедным. Святая несла наставническое служение, а люди вокруг говорили, что её подвиги лицемерны и направлены на привлечение простаков.

Да, в её жизни были понимавшие её святые и наставники: Герман, Маркелл, Симеон Столпник. Последний хотя и жил в пустыне неподалёку от Антиохии, но каждый раз, когда встречал купцов из Парижа, расспрашивал их о Женевьеве, передавал ей свое приветствие и просил ее молиться о нем, хотя лично её никогда не видел. Но всё же как это больно, когда ты обращён сердцем ко всему миру, но почти ни в ком не находишь не то что желанного единосердечия, но даже поддержки.

Как-то одного писателя, вернувшегося с воскресной Литургии, спросила жена, радовался ли кто-нибудь его приходу в храм. «Да, – отвечал он. – Очень радовался Христос и святые. И ещё одна знакомая, наверно, тоже была рада, но она, как и все другие, не подошла...» «И что же ты тогда сделал?» – поинтересовалась жена. И писатель сказал: «Я как античный мудрец ходил с фонарём по храму в поисках человека. Но все были слишком погружены в молитву и не отвечали на призывы моего сердца...»

«Где людской рай любви и дружбы, потерянный ради поиска личного благочестия? Где это личное благочестие, потерянное ради поиска врагов во всём, что не похоже на принятое в этом конкретном храме?!» Так могли бы воскликнуть Цицерон или Элиот.

Святые и подвижники имели Бога и целое Небо друзей, ликование о мире, ощущали жизнь как рай, и сердце их было полно настоящести, но касательно отношений с людьми они даже в Церкви были очень одиноки, потому что, многих любя и многим служа, отдавая себя, вдохновляя, утешая и радуя, сами всего несколько раз в жизни встречали такое же высочайшее отношение к себе, обретая в другом то единосердечие, которое дарили людям. И как жаль, что почти все неофитски глухи́ к этой их постоянной боли, много мучившей даже апостола Павла, с такой горечью писавшего коринфянам: «…Чрезвычайно любя вас, я менее любим вами» (2 Кор. 12:15).

Святой Симеон Столпник через купцов передавал святой Женевьеве просьбы молиться о нём. Для нас это важно ещё и потому, что святые и праведники узнаю́т друг друга по единству Духа, живущего в них. Именно это единство помогает им понимать друг друга и находить друг друга. Поэтому, как правило, друзьями святых были другие святые и праведники.

Конфликт с матерью и родные

Как известно, большое видится на расстоянии. Мать святой даже после предсказания святого Германа не видела в девочке ничего особенного, наоборот, злилась, что дочка много времени проводит в храме, а не помогает ей по хозяйству столь много, как ей того хотелось. Однажды, когда Женевьева шла в храм, мать ударила её и тотчас ослепла. Зрение вернулось к ней только по молитве дочери. После этого домашние стали уважать святую.

Но конфликт, происходящий в их доме, весьма характерен. Христос говорит, что не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников в доме своём.

Достаточно привести воспоминания жены писателя Конрада, чтобы убедиться, что увидеть величие человека, живущего в вашем доме, очень и очень сложно. Там, где другие видят святость, домашние замечают бытовые подробности, которые заслоняют от них подлинное величие находящегося с ними.

Мне известен случай, когда одна девушка глубоко чтила некого праведного священника. Но когда он однажды в её присутствии зашел в туалет, она перестала с ним общаться, так как ей казалось, что праведник не может ни ходить в туалет, ни кушать, ни спать, ни вообще иметь какие-либо людские потребности. История может показаться выдумкой, но это действительно случилось, и я хорошо знаю того священника.

Впрочем, святая Женевьева не спешила покидать родных, ведь и святым нужна на земле поддержка. Своей молитвой она останавливала всенародные катастрофы, но вряд ли имела много времени, чтобы готовить себе обед, хотя ела очень мало. Женевьева жила у родных, а когда те умерли, то переселилась к крёстной матери. К тому времени она уже была посвящена в девы.

Благословение святого Германа

Когда святой Герман прибыл в Галлию, в город, где жила юная святая, он сам благословил её, выделив девушку из всего народа. Герман  обратил внимание на Геновефу (Женевьеву), подозвал ее, поцеловал в лоб и предсказал родителям славное будущее их дочери.

Из житий святых и жизнеописаний замечательных людей мы узнаем, как другие святые благословляли их и говорили им слова удивительной похвалы. Так, святой Иоанн Кронштадтский назвал Матрёну Московскую столпом, а валаамский старец сказал Ивану Шмелёву: «Вознесёшься талантом своим». На тот момент ни Женевьева, ни Матрёна, ни Шмелёв не были ещё теми великими святыми или писателями, которыми позднее станут, но и слова святых к ним не являлись похвалой в общепринятом смысле. Это была скорее песнь, которую они им пропели в предсказании, песнь, которая возвеличивала юных подвижников, но не вела их к гордости. Каждому человеку важно, чтобы его любили и в него верили. И Господь верит в каждого из нас. Эта вера придаёт нам силы жить и расти в добре. Такая вера Бога в нас творит чудеса.

Я знаю одну замечательную девушку, которую в детстве родитель постоянно называл толстой дурой. Она выросла с мыслью, что она незначима и никчемна.  И я наблюдаю: сказанные ей слова о том, что она умна и красива, ведут не к превозношению, но даруют ей силы жить дальше.  Столь важно нам, чтобы кто-то любящий верил в нас.

Однако Бог являет Свою веру в нас и через веру другого человека в нас. Подобное произошло и в жизни святой Женевьевы.

Женевьева и молитва

Святая Женевьева учила парижанок молиться и просить у Бога прощения, чтобы Он защитил Париж.

Мы видим, что, согласно духовной практике святой, молитва может отводить беды и даже всенародные несчастья. Это так реально, но именно в данную возможность почти никто не верит.

Например, когда к старцу Ипполиту Халину приходили люди и просили им помочь, праведник отвечал, что помолится. Многих такой ответ не удовлетворял, так как с точки зрения обычного человека молитва – это последнее, что может помочь. А святые, напротив, отводили молитве первостепенное место. Так, старец Амфилохий Патмосский говорил, что молитва может изменить намерение человеческого сердца.

Знаменитый старец Виталий Сидоренко во время Карибского кризиса говорил, что молился о ситуации и американском президенте. И мы знаем, что Господь отвёл тогда грозную опасность атомной войны от мира.

Святая Женевьева не первая, кто догадался, что молитва и покаяние могут переменить решение Бога по отношению не только к человеку, но и к целой стране.

Ниневитяне, которым пророк Иона проповедовал гибель города, отвратили эту гибель именно покаянным постом. Старец Паисий Афонский говорит, что покаянием человек может переменить решение Бога и призвать милость к себе и своему дому.

«Очень важно, когда в доме есть молитвенник, человек, который молится. Молитва призывает на дом благодать Божию – это чувствуют все домашние, даже те, у кого сердца охладели. Непрестанно молитесь», – говорит сербский старец Фаддей Витовницкий.

И не нужно думать, что мы слишком малы, чтобы в одиночку отвратить большую беду, ведь Господь говорил Аврааму, что если в Содоме и Гоморре найдётся всего десять праведников, то Он сохранит эти города. Поэтому каждая наша молитва может перевесить где-то в вечности чашу добра. И тогда радость вновь вернётся к нам и на землю нашу.

Добро победит зло

Некая мудрая женщина-редактор спешила издавать книги одного известного ей поэта. Когда её спрашивали, для чего это нужно, если она сама испытывает в жизни много трудностей, она отвечала: «Все трудности и беды пройдут, а это останется». Так оно и случилось.

Беды, несчастья, горечь и боль всегда преходящи и не вечны. Когда Виктор Франкл вспоминал о годах заключения в немецком лагере, ему казалось, что вся боль сжалась в секунду, которую невозможно вспомнить. А старец Иоанн Крестьянкин о своём лагерном сроке за веру говорил: «Как ни странно, не помню ничего плохого. Помню только – служили тайно ночью службу и небо было открыто!».

В  конечном итоге горечь и боль – лишь ступени совершенствования наших душ. Они не вечны, как не вечно всё неподлинное. Не им уготовано бессмертие. В вечность с земли перейдут только наша большая и малая доброта, любовь друга, чай, заваренный близкому человеку, тепло сострадательного сердца и, конечно, великие мысли и книги. Ведь Моцарт спасаясь спасался вместе со своей музыкой. То же касается и всех нас.

В рай мы унесём красоту любимых и всю свою нежность к ним. Мы возьмём с собой все труды, совершенные ради любви, потому что любовь делает вечным любое земное дело. Только любовь, а не какое-либо даже большое зло, ибо зло не имеет созидательной силы и не способно переносить свои дела из рая нашего сердца в вечный рай, где обретает бессмертие всякая красота…

Артем Перлик

Опубликовано: ср, 16/01/2019 - 16:33

Статистика

Всего просмотров 1,042

Автор(ы) материала

Социальные комментарии Cackle