Вот и завершилось проведение Всеправославного Собора. Утихли вызванные им баталии, и пришло время подвести некоторые итоги. Хочу акцентировать прежде всего на всех прогнозах и пророчествах, которые довольно многие высказывали и которые, что характерно, не сбылись. Почему характерно? Об этом наш разговор.

Нет. Я не стану трогать «предсказания старцев» о «восьмом антихристовом соборе». Это отдельная тема. Больше интересны мнения самозваных «экспертов» и «аналитиков» и вызванные ими в соцсетях и блогосфере бури в стакане.

Время сейчас напряженное. Украинская Православная Церковь страдает от захватов храмов, лживой кампании в отечественное прессе. Ко всем бедам добавились и попытки вмешательства в церковные дела известных политических сил. Тут и проекты антицерковных законов, один из которых фактически лишает прав каноническую Православную Церковь на территории Украины, а другой предполагает отобрать у Церкви всеправославные святыни – Киево-Печерскую и Почаевскую Лавры. А совсем недавно группа депутатов Верховной Рады Украины через голову церковных лидеров обратилась к Константинопольскому Патриарху с прошением ускорить изменение статуса Украинской Церкви и утвердить ее автокефалию.

И вот на этом фоне вдруг какой-нибудь блогер выдает:

«ВСЁ ПЛОХО

По приходящим данным, решение о создании на Украине экзархата Константинопольской Церкви принято. Согласовываются детали. Неофициально в течение "Всеправославного Собора" Элладская и Сербская Церкви предпримут попытки убедить Варфоломея избежать раскола... Молитесь, православные».

Молиться, понятное дело, нужно. Но возникает вопрос: откуда столь конкретная информация? Когда пытаешься выяснить это у авторов подобных опусов, следует многозначительный ответ: «Из синодальных кругов», «Из источников, близких к ОВЦС», «Звонили из Киева. Со ссылкой на украинскую диаспору утверждают», «Из митрополии/патриархии» и т. д. – что в переводе на общечеловеческий язык должно означать «иподьяконские сплетни, фантазии околоправославных политиканов и их собственные домыслы».

С такими «пророчествами» мы сталкиваемся довольно давно. Как только Церковь настигают тяжелые обстоятельства, они тут как тут. Сколько уже было истерик, моментально транслирующихся в виде репостов в соцсетях: «Масксимальный репост! По полученной информации, завтра боевиками будет захвачена Киево-Печерская Лавра!»

Между тем, приходит завтра и послезавтра, неделя, месяц и год. Лавра не захвачена. А ведь можно вообразить, какое впечатление эти пароксизмы производят на православную общественность, для которой, увы, захваты храмов – это объективная реальность. Разве мало страдают верные УПЦ, чтобы лишний раз переживать за свою Церковь, свои святыни?

И самое отвратительное, что никто из тех, кто «гнал волну», не думает извиниться за поднятый ложный шум. И даже более того, часто складывается впечатление, что предсказатели всяких бед для Церкви бывают страшно разочарованы, что они не произошли.

Подобное напоминает старинную притчу о пастушке, который столько раз кричал: «Волки!»  – что когда они действительно появились, никто не пришел на помощь.

Интересно, что псевдоэксперты хотя и потерпели неудачу с очередным «прогнозом», как будто не замечают этого и продолжают строчить новую «аналитику», основанную на тех же «проверенных» источниках в виде пономарских баек.

Зачем это делается? Для соцсетей и блогосферы это очевидно – поднять волну, собрать свою порцию лайков и перепостов и повысить чувство собственной важности, а кто-то, возможно, на этом еще и заработает.

Менее понятны причины популярности таких блогерских затей среди читателей. Ведь логично предположить, что если «эксперт-аналитик» ошибся не раз и не два, то следующее его «пророчество» точно так же окажется ложным, а «аналитика» не стоит потраченных на ее просмотры времени и килобайт. Но удивительно, что у каждого из таких «экспертов» есть своя, порой довольно немаленькая, аудитория.

Можно понять, когда речь идет о светской публике, которая охотно ведется на любой сенсационный заголовок и нередко «съедает» любой вздор. Но мы ведь говорим о публике церковной – как пишущей, так и читающей и распространяющей лжепророчества. Надо ли напоминать, как поступали с ложными пророками в ветхозаветную эпоху? Или что принято делать в условиях войны с теми, кто сеет панику?

Разумеется, я никого не призываю побивать камнями или расстреливать. Но Церковь действительно переживает сложные времена, когда любое неосторожное слово может нанести непоправимый вред.

Конечно, опасность нового раскола в украинском Православии все так же реальна. Возможно, на то, что он произойдет, надеются не только те, кто жаждет этого раскола, но и кто его неустанно предсказывает. Ведь тогда можно одним махом перечеркнуть весь тот несбывшийся вздор, который они выдавали на публику, и радостно кричать: «Ага! Мы ведь предупреждали!».

Но для христиан подобное поведение глупо, неуместно и попросту греховно. Ведь заповедь о лжесвидетельстве никто не отменял.

Опасность нового раскола, как уже говорилось, все еще  реальна, но враньем и сплетнями ее не преодолеть. И кому-то, наверное, на ближайшей исповеди стоит покаяться в том, что он распространял ложные панические слухи.

Дмитрий Марченко