11 сентября Православная Церковь вспоминает Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Ввиду страданий великого угодника Божия и его мученической кончины день этот постный. Разрешена растительная пища со елеем.

Что же хочется сказать в этот праздник? Мы видим в евангельских событиях, связанных со смертью святого Иоанна Крестителя (см. Мф. 14:1–13 и Мк. 6:14–30), великий конфликт, который тянется веками-тысячелетиями, между небом и землей – между Божией правдой и миром. Между добродетелью и грехом.

Верховный ангел восстает на Бога – своего Творца и становится сатаной. Каин убивает своего родного брата Авеля. Святой пророк Моисей, спустившийся с горы, от лица Божия, и слышав глас Господень, увидев статую золотого бычка и мерзость языческого блудодеяния народа, разбивает святые каменные скрижали. Святого пророка Иеремию его же соплеменники-иудеи убили в Египте. Святого пророка Исаию по повелению нечестивого царя Манассии перепилили деревянной пилой. Отца Иоаннова – пророка Захарию – воины Ирода убили между жертвенником и храмом.

Наконец, смерть Иоанна Крестителя. Наконец, смерть Самого Христа.

Грешный мир всегда будет пытаться погубить Божию правду, заткнуть ей рот, ослепить, вырвать язык у святого проповедника, отрубить правую пишущую руку у святого писателя, как это было с Максимом Исповедником и Иоанном Дамаскиным.

Но проповедь продолжается. И Церковь Господня стоит. И дело Божие совершается. Иоанн Креститель, быв Предтечею Господним на земле, становится Предтечею Господним и в аду, проповедуя пребывающим там скорый приход Мессии.

И на нем сбываются великие слова Спасителя: «…Но и волос с головы вашей не пропадет…» (Лк. 21:18). И его честная глава становится сосудом благодати Святого Духа и великою святынею христианства, и по сей день продолжающей подавать Божией силой исцеления страждущим людям.

Мир всегда будет пытаться заглушить голос совести. Потому что ему хочется пьянствовать, буйствовать, воровать, блудить и прелюбодействовать, надмеваться в тщеславии и упиваться гордыней во власти. Грешный мир питается убить в себе Бога и всех тех, через кого слышится Его голос.

Даже молчание Праведника страшно для него. Само бытие Праведника в мире ему невыносимо.

Почему? Потому что голос совести не заглушить ни в себе, ни в других, ни в Божием мире. Он всегда будет звучать и всегда будет говорить, что грех и темное наслаждение им – это всего лишь хрупкая, мелкая и слабая короста, которая сгорит в огне и исчезнет, и более ничего не останется, как только ты и Бог.

И вот ад начнется тогда, когда ты в свете Божественной сияющей славы увидишь, что ты грязен, темен, нечист, наг и уродлив. И осознаешь, что никогда не сможешь быть с Богом, потому что ты не очистил себя до той меры, чтобы Он вошел в тебя. Ты сам этого не захотел. Ты сам захлопнул дверь в свой внутренний ад. И вот тогда начнется этот гееннский огонь оттого, что ты будешь знать, что виноват только ты и никто другой, что ты одновременно и хочешь быть с Богом, но и не хочешь, и не можешь быть с Ним. Потому что грязь греха стала для тебя роднее, чем сияние добродетели. Так случилось с Иродом, который пошел на поводу у собственных страстей: пьянства, чревоугодия, прелюбодеяния.

А Церковь Божия стоит. И на земле Ей свойственно быть гонимой. Так было во все времена. Так есть и сейчас. И нечему здесь удивляться. Ты главное это пойми. И будь в Ней. Если надо будет служить не в храмах, а на столах, значит надо служить на столах. Если надо будет бежать, беги. Сидеть в тюрьме, сиди. Переписывать Библию от руки в линейную тетрадку, как это было в советское время, переписывай. Если надо будет взойти на свой собственный крест, что же делать, мимо него не пройдешь, вперь свой ум во Христа и иди.

Мы и так распяты на кресте из времени и пространства. И если Бог поставил нас именно в этой системе координат пространственно-временного континуума, то ты подумай: для чего Он тебя здесь поставил?

А мир будет стараться бороть тебя. Но ты должен для себя понять, с кем ты – со сластолюбивым прелюбодеем Иродом, с тщеславными нарциссическими прелестницами Иродиадой и Саломеей, с влюбленными в собственную власть над народом и мнимую «святость» Анной и Каиафой, с Иудой, продавшим Христа за квартирку в Иерусалиме? Или со святым Иоанном Предтечей, апостолами, Пресвятой Богородицей, мучениками и, наконец, с Самим Христом?

Если со Христом, то тогда полюби скорби, гонения и страдания, потому что зубы львов и мечи палачей отсекают не только члены от тела, но и грех от души.

Потому радуйся тому факту, что и тебе Господь позволяет хоть чуточку пострадать за Него. Войти в Его подвиг, как входили сотни поколений святых, достигавших через то блаженного Царствия Небесного.

Гонения и скорби – это сито в руках Бога, отделяющее грех от добродетели в тебе. Если они с тобой происходят, радуйся! Бог с тобой. Он тебя не оставил.

Святой Пророче, Предтече и Крестителю Господень Иоанне, моли Бога о нас!

Протоиерей Андрей Чиженко