Основная тема Великого Четверга – это установление Господом нашим Иисусом Христом Величайшего Таинства Евхаристии.

Спасительнейшего Таинства! Господь меняет привычный ритм и обряд ветхозаветного седера, этой прообразовательной и символической трапезы-воспоминания о прошедшем событии избавления евреев от руки фараона, перехода через Чермное (Красное) море и вхождение в землю обетованную.

И вот всего два новых благословения и два новых предмета – квасной хлеб и добавочная чаша вина. Но всё концептуально и глубинно, фундаментально меняется. Завершается ветхозаветный седер, начинается новозаветная Литургия. Происходит избавление уже не от человека, но от самого прародителя зла диавола и полчищ бесов, избавление от ада. Происходит победа над смертью и грехом всего человечества. И всё человечество потенциально вводится уже не в землю обетованную, но в само распахнутое, отверстое Небо – в Царство Небесное. Повторюсь, вводится двумя благословениями и двумя предметами: хлебом и вином, но Бог, Который возлежит за трапезой Тайной вечери, Своею силою, могуществом и произволением прелагает-превращает хлеб и вино в наивысшую в мире святыню – Тело и Кровь Христовы!

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28).

Слова о Теле и Крови Христовых, произнесенные Самим Богом, становятся ядром, центром, вокруг которого, как город вокруг живоносного источника, вырастает постепенно Литургия.

И таким образом Сам Бог «распахнул Себя», чтобы мы вошли в Него, соединились с Ним, стали Его частью, чтобы в наших жилах потекла Кровь Бога и Его Тело стало частью нашего тела.

О, бездна премудрости Божией! О, величие бездонной Божественной любви, перед которой трепещешь и преклоняешься со великим страхом Божиим и в то же время с великой радостью, которая насыщает тебя, как хлеб и живая вода. И ты с восторгом чувствуешь Бога, созерцая Его удивительно в Таинствах Церковных.

Почему же еще Тайная вечеря называется Тайною? Конечно, собрались страха ради иудейского при закрытых дверях. Конечно, так, но еще, мне думается, и потому, что неким таинственным образом Господь Всемогущий соединяется с человеком и человек в Нем становится богом. И это есть величайшее наслаждение и величайшее счастье на земле и на Небе.

Что же нам делать? Как войти в эту тайну правильно? Господь во Святом Евангелии отвечает и на этот вопрос: возьми кувшин, возьми полотенце и умывай людям ноги. Преврати свою жизнь в служение Богу и людям. Об этом тоже сказал Сын Человеческий во время Тайной вечери: «Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться бо́льшим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий. Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий» (Лк. 22:24–27).

Уподобься Христу! Посреди мира будь как служащий. Принеси себя в жертву милосердия, добра и любви. Войди в жертву Христа. И Бог войдет в тебя. И вот тогда будут такая радость и такое счастье, о которых даже и мечтать невозможно. И их никто и никогда у тебя не отнимет.

И в твоем сердце совершится великая тайна, для которой в этой жизни невозможно подобрать слов, но эта тайна станет для тебя самой жизнью – вечной жизнью и вечным спасением.

Дискос с Телом Христовым и Чаша с Кровию Его сияют на церковном престоле. Бог ждет тебя. Он ждет, чтобы ты захотел стать счастливым.

Слава долготерпению Твоему, Господи!

Слава страстем Твоим, Господи!

Протоиерей Андрей Чиженко