Наводит порядок в цифрах архимандрит Досифей (Михайлюк).

– Отче, существуют ли сакральные числа в Православии? Например, три, семь, девять, двенадцать?

– В Православной Церкви нет понятия сакральных чисел. Она не обожествляет  числа и не наделяет их какими-то особыми свойствами. Символизм чисел в Церкви связан только с их использованием и упоминанием в Священном Писании.

– Например?

– Например, если на горе Синай пророку Моисею было дано 10 заповедей, то это не значит, что данное число имеет какое-то особое значение. Если бы имелось 9 или 11 заповедей, то каждый верующий относился бы к ним с таким же почтением и старательно их исполнению.

Также символичность чисел в Церкви сопряжена с земной жизнью Иисуса Христа – трехдневное Воскресение, сорокадневный пост в пустыне. Но стоит отметить, что множество числовых упоминаний в жизни Христа связано с исполнением Им ветхозаветного закона, как, например, обрезание и наречение имени в восьмой день, принесение в храм Пресвятой Богородицей для поклонения Богу на сороковой день после рождения. Поэтому вполне естественно, что Церковь для воспоминания евангельских событий также установила какие-то определенные дни – наречение имени в восьмой день, воцерковление в сороковой день после рождения, трехдневное пребывание почившего в храме по примеру трех дней пребывания почившего Спасителя во гробе.

– В году четыре поста: Филиппов (Рождественский), он продолжается 40 дней, Великий пост – 49 дней, Петров пост – от недели до сорока дней (в зависимости от даты Пасхи) и Успенский пост – две недели. Имеет ли количество дней какое-то объяснение, особое значение?

– Продолжительность многодневных постов в Церкви имеет свою глубокую историю, и количество дней в посту можно объяснить их значимостью. Великий пост предшествует светлому празднику Воскресения Христова и включает в себя Святую Четыредесятницу и Страстную седмицу.

Святая Четыредесятница, то есть 40-дневный пост, был установлен Церковью в память сорокадневного поста Спасителя в пустыне перед Его выходом на проповедь. Этим Церковь указывает христианам, что как Господь приуготовлял Себя перед Своим выходом в мир для проповеди и страдания ради нашего спасения, так и каждый верующий должен достойно в духовном смысле подготовить себя ко встрече с Воскресшим Спасителем, к воспоминанию этого величественного евангельского события, перевернувшего ум и сознание любого человека, потому что Он, по слову апостола Павла, «Первенец из мертвых» (1 Кор. 15:20), Который победил смерть и этим самим даровал каждому верующему в Него возможность приобщиться к вечной жизни.

Рождественский пост также предшествует одному из Господских праздников  – Рождеству Христову. Церковь воспоминает одно из величайших событий – воплощение в мир Иисуса Христа. По примеру Великого поста данному празднику также предшествует 40-дневный пост.

Третьим праздником, перед которым установлен многодневный пост, является Успение Пресвятой Богородицы. Церковное Предание гласит, что Пресвятая Богородица, предчувствуя свою скорую кончину, наложила на себя строгий пост. Поэтому и Святая Церковь в знак особого почитания Божьей Матери держит этот пост. И хотя по продолжительности он составляет всего лишь две недели, по строгости своей приравнивается к Великому посту.

Петров пост, который предшествует празднику святых апостол Петра и Павла, – самый поздний и общеобязательный в традиции Церкви. Вначале данный пост был установлен как епитимия для христиан, не соблюдших Великий пост перед праздником Пасхи.  Поскольку мы не постимся в Пятидесятницу, потому что в эти дни Господь пребывал с нами, воспоминая Его слова: «Можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених» (Лк. 5:34).

А вот по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились к всемирной проповеди Евангелия, Церковь и предлагала верующим, нарушившим Великий пост, блюсти пост Апостольский. Впоследствии данный пост из-за почтения памяти святых апостолов был установлен как общеобязательный для каждого христианина.

Продолжительность поста зависит от даты празднования Пасхи, поскольку, как мы видим, и период поста определялся привязкой к этому празднику.

Так что, никакого сакрального смысла в цифрах нет.

Беседовала Наталья Горошкова