О православном старчестве. Часть I.

Православные старцы

Философ Татьяна Горичева, читая лекции о православии на Западе, говорила, что люди задают больше всего вопросов о старцах. И это понятно, ведь старец – живой очевидец Неба, свидетель того, что духовный мир и в наше время действует точно так, как и в древности. И если сказания минувших эпох о чудесах подвижников и их необыкновенной небесной любви часто кажутся людям сказкой, то пройти мимо живых носителей Христа, старцев, невозможно.

В мире, где почти все живут по закону эгоизма, видеть того, кто живёт по закону Неба, – неслыханное чудо и праздник. Перед особой, христоподобной любовью старцев отходят на задний план даже их великие чудеса: прозрения будущего, знание сокровенной глубины души, исцеление любых болезней и вообще всё, чего мог бы только желать страдающий человек.

Старцы – единственные люди, для которых возможна любовь с первого взгляда. Где бы вы ни встретили его, сколько бы ни поговорили, вам станет очевидно, что вы для него – самый родной и близкий. И это действительно так. Эти чудесные подвижники не делят своё сердце на части, по части для каждого, но целиком отдают его всякому приходящему.

Известный старец Иоиль говорил людям: «Я всегда в вашем кармане». Даже другу не всегда решишься позвонить ночью, а старцу можно звонить всегда. Помню, старец Николай Гурьянов услышал, что кому-то плохо. Тотчас он вскочил из-за стола и начал молиться, пока Господь не известил его, что у того человека всё разрешилось. Так и оказалось впоследствии.

Знаю человека, который, приехав к старцу Дионисию Каламбокасу, переживал, что не успеет поговорить обо всём. Старец принимал в ту ночь десятки людей, а тот человек всё волновался, уделит ли старец время ему. И когда он вошел, старец сказал: «Ты не выйдешь отсюда, пока не задашь свой последний вопрос».

Рядом со старцем ощущаешь, что жизнь действительно удалась, потому что ты уже любим и нужен. Эти люди необыкновенным образом дают каждому почувствовать, насколько мы драгоценны для Бога. Встретить старца можно всего один раз в жизни, но эта встреча будет согревать тебя до самой старости, и её свет ты передашь детям и внукам.

Рядом со старцами чувствуешь Бога. Рядом с ними постоянная атмосфера праздника и чудес, в которую ты оказываешься вовлечён. И вдруг понимаешь, что значат слова Сэма из «Властелина колец»: «Мы как будто очутились в сказке или песне». Жизнь становится значимой, драгоценной и цветной, как будто её разукрасили цветными карандашами. И карандаши эти – веянье Духа Святого, Который всегда ощутим рядом с такими людьми.

От старца невозможно выйти неутешенным. Он знает будущее, открывает его тебе, и ты вдруг узнаёшь, что у Бога для тебя приготовлены только любовь и радость. Это открытие ошеломляет, особенно посреди скорби. Ведь это так прекрасно узнать вдруг, что ты не забыт, а твоя боль на самом деле только ступени лестницы, по которой ты идёшь вверх.

Если грехи мучают твою совесть, то ты обретаешь вдруг силу к перемене. Ведь покаяние – это не просто плач о грехе, но тропа, ведущая тебя в праведность, в которой так интересно становится жить...

Уставшие обретают рядом со старцем силу, отчаявшиеся – надежду, ждущие – уверенность. Почему так? Потому что старец – это человек, который помогает своему ближнему встретить Бога. Не потом, не в книгах – а здесь и сейчас, в этой конкретной встрече человека и старца. А Бог не может угнетать, не может пугать, огорчать или мучить. Он слишком много света для нас приготовил. Но людям кажется часто, что мир уродлив, сер и ничтожен, что мы одиноки в нём. И истинно евангельской вестью разносится в нашей жизни голос Господень: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

Тогда притёршиеся будто слова Нового Завета оживают в сердце, и мы во всю душу видим, какая правда стоит за ними!

В далёком IV веке Ангел Хранитель открыл некому египетскому отшельнику, что Бог желает, чтобы мы приходили к Его свету через людей. Тогда Он является Сам, дивно сияя  в сердце святого и являя, что образ Божий в нас не пустой звук. Такие светоносные и светодарящие люди и есть старцы и их прекрасные ученики, которые, как свет от света, зажигаются на небосклоне человеческой жизни, чтобы чутко и нежно вести целый мир к добру. 

Как видят старцы

Один из лучших образов старца в мировой литературе – это толкиновский Гендальф. Персонаж, побывавший в Валиноре (раю) и твёрдо знающий как о его существовании, так и путь туда. Христиане постепенно восходят к зрячей вере, к вере, которая видит Господа сердцем, а старец уже не верит, что Бог есть, а знает об этом. То чувство Господа, к которому идут христиане, старец уже имеет в себе.

С точки зрения богословия существует четыре ступени отношения в реальности мира духовного. Первая – когда человек не чувствует духовный мир и отрицает его бытие. Вторая – когда человек доверяет очевидцам, но сам живого чувства бытия мира духовного не имеет. Третья – человек не просто слышал об истинах веры, но и ощущает их. Например, прочитав, что все люди в Церкви находятся в глубочайшем родстве, он может в личном молитвенном опыте пережить и ощутить это. И, наконец, четвёртая степень – когда человек видит духовный мир так же ясно, как мы видим миску с картошкой.

Конечно, такое восприятие возможно только по мере исцеления органов познания, когда человек всё больше и больше приобщается к благодатному Божьему взгляду на мир и созерцает творение в Господе. Обычный человек, даже мудрый, как правило, видит мир в неком луче причинно-следственных связей. Он предполагает, как и что может быть, а старец созерцает весь цветущий ковёр сплетающихся в богопрекрасные узоры событий. Он видит глубину устроения души человека, подобно, как Гендальф сказал о Фродо, что тот как чистый свет в хрустальном бокале, но лишь для тех, кто умеет это видеть. Чистота жизни приводит к чистоте мысли, а та, в свою очередь, к правильности совета, когда через совет старца в мир является воля Божия.

Отношения старца и ученика есть таинство, в котором доверие ученика не менее важно, чем прозорливость и благодатность старца. Ведь если человек не желает исправлять свою жизнь, сообразовать её в соответствии с услышанным, то совет ему не поможет. Авва Дорофей говорил, что если не желающий преображаться человек спросит даже пророка о своём деле и Господь положит на сердце пророку, что тому говорить, чтобы принести пользу вопросившему, последний всё равно не получит пользы, ибо не хочет исправиться.

Показателен пример святого Амвросия Оптинского, который говорил: если вопрошающий долго не был на исповеди, то старец просто не знает, что ему сказать. При этом Амвросий явно видел состояние и все тайны души вопрошающего, но не мог помочь тому, кто сам не хотел в себе перемены.

А старец Виталий Сидоренко не однажды плакал, что «и знаешь, что с человеком, и знаешь, что сказать, чтоб помочь, но знаешь и то, что он ничего из твоих советов не исполнит и не покается».

Старец – свидетель реальности мира духовного и проводник в этот мир. В те минуты, когда враг рода людского нападает на живую веру человека, тому достаточно бывает вспомнить образ святого старца, чтобы снова обрести уверенность в бытии Божием.

Страдающему достаточно вспомнить старца и его наставления, чтобы увериться в счастливом конце. Одного слова старца бывает достаточно, чтобы радость вновь пришла туда, где её не было прежде.

Одна девушка по имени Наталья поступила в медицинский университет. Она училась старательно, но сама себя при этом ощущала никчемной и ни на что не годной. Это было связано с детской травмой, когда родитель до 16 лет убеждал девушку, что она – бесполезная дура. С тех пор никакие успехи в учёбе не могли разуверить её. Наступило время первой сессии, и Наташа стала паниковать. Она боялась, что не сможет сдать ни одного экзамена. Тогда девушка написала письмо старцу Дионисию Каламбокасу, и тот ответил ей: «Поздравляю! Жду вашего диплома!».

Простые слова и содержащаяся в них воля Божия окрылили Наташу. Она вдруг ощутила, что её жизнь драгоценна для Господа, что Сам Христос верит, что она справится и сможет нести людям добро и радость.

Как говорят святые

В смутные времена пророчества о конце света, мировых войнах и грядущих, ещё бо́льших бедах обретают неслыханную популярность. Разнообразные лжеподвижники и младостарцы не преминут попугать народ.

В связи с этим полезно вспомнить, что настоящий Божий праведник не может угнетать и пугать, ибо Бог есть Бог не неустройства, но мира. Таковы и люди Его.

Не спешите верить смущающим слухам, даже если они якобы исходят от великих людей. Настоящий старец никогда не вносит в душу слушателей разлад, хотя недобрые люди всегда могут приписать старцу то, чего он не говорил.

Прочитайте жития Серафима Саровского, оптинских старцев, и вы увидите, что благодатное слово не пугает, но окрыляет, возносит, утешает, радует и придаёт силы жить.

К Серафиму Саровскому подходит человек и спрашивает о дате конца света. Великий подвижник терпеливо объясняет, что никто на земле этого знать не может, а потом добавляет: «Господь милостив – может, ещё 1000 лет протерпит». Как это не похоже на хвастливые заявления различных духовно нездоровых людей о том, что дата конца им известна.

Подлинный старец усмотрит во всём Божью волю, а значит, и повод к радости. Он поможет людям увидеть, что путь к спасению – это и есть путь к радости, и спасения без радости не бывает. Святой Дух назван в Евангелии Утешителем, и люди Божьи потому утешают, а не пугают. Христос и о трудностях говорил в свете грядущей славы и той радости, что ждёт претерпевших праведников ещё на земле. И наоборот: если мысль пугает, тревожит, то она не от Бога или, по крайней мере, враг примешивается к ней и извращает наше видение ситуации.

А потому, постигнув то, как говорит и радует Бог и люди Его, мы всегда отличим благодатное слово от разнообразных лжепророчеств именно по признаку радости и утешения, которое всегда есть там, где действует Творец...

Артем Перлик