Если нам полностью перекрыть доступ воздуха в помещение, мы начнем задыхаться. Если жгутом перевязать конечность, из-за прекращения циркуляции крови она потеряет чувствительность и начнет отмирать. Если нам долго не давать есть и пить, мы умрем от голода.

Это очевидные вещи, не требующие никаких доказательств. Однако, когда мы, священники, говорим, что без молитвы, регулярной исповеди и причастия святых Христовых Таин человек духовно деградирует и умирает, то многие сомневаются, потому что это не так очевидно. Наши оппоненты сразу могут указать на тысячи и миллионы людей, которые не ходят в церковь, не участвуют в её Таинствах и в то же время живут богато и весело. Часто, когда родители говорят своим детям идти в церковь, те их не слушают. Они будут лучше сидеть часами в интернете, или пойдут развлекаться с друзьями, или скажут, что на это нет времени, потому что нужно готовиться к урокам.

Однако, как действуют вышеприведенные физические законы, так же действуют и законы духовные. Хотя сразу это не очевидно, но кто этими законами полностью пренебрегает, тот перекрывает себе доступ благодати Божией и обрекает себя на смерть, как в древности обрекли себя на смерть наши прародители Адам и Ева (см. Быт. 2:17). После того как они нарушили заповедь и попробовали запретный плод, они прожили еще очень долгую жизнь (Адам прожил 930 лет (см. Быт. 5:5)), но она уже не была полноценной. Это проявилось в помрачении их ума, потому что они пытались укрыться от всевидящего Бога в деревьях рая; в слабости их воли, потому что не имели её для покаяния; в огрубении сердца, потому что вместо покаяния стали винить друг друга и вместо любви у них появились стыд и похоть, а следовательно, возникла необходимость скрывать свою наготу. Кроме того, они стали болеть разными болезнями, которые все больше и больше сокращали срок жизни следующих поколений (см. Быт. 3:1–24). Если Адам прожил 930 лет, то в наше время человек в среднем живет 70-80 лет, и большинство из них, вздыхает святой царь и пророк Давид, проводит в трудах и болезнях (см. Пс. 89:10).

Сейчас много детей рождается с различными патологиями. Нынче вообще маленький процент счастливых семей, бóльшая часть обручений заканчивается разрушением семьи. А сколько людей гибнет каждый день на войне, в автокатастрофах, от употребления наркотиков и алкоголя?! И это не только у нас, но и в разных точках мира. Называют разные причины, преимущественно экономического и политического характера, всех этих бед и несчастий. Однако это уже последствия. Главная причина всех бед – в отступлении от Бога, в пренебрежении законами духовной жизни или полной их формализации и профанации.

Чтобы хотя бы приостановить эти процессы фактического самоуничтожения, нужно покаяние, то есть абсолютная перемена образа жизни. И не просто перемена, а кардинальная перемена. Кто грешил, пусть теперь живет свято. То есть кто обманывал и воровал, пусть начнет жить честно. Кто впадал в разврат, пусть начнет хранить верность супружескому ложу. Кто пьянствовал или употреблял наркотики, пусть начнет вести трезвый образ жизни на радость семье и всем ближним. Кто гневается, как ему кажется, справедливо, пусть простит и научится кротости и смирению.

Только так, посредством святой жизни, можно сохранить семью и страну. Только благодаря святости можно прекратить войну. Только благодаря святости можно стать действительно счастливым человеком (см. Мф. 5:3–12). Тот, кто говорит, что в наше время это невозможно, обманывает не только самого себя, но и других. Поскольку духовно-нравственное состояние большинства людей стало очень примитивным и низким, то сейчас, когда мы читаем жития святых, нам всё это кажется благочестивыми легендами, сказками. Реалии суровой жизни побуждают нас не к святости, а к лукавству и хитростям.

Но все святые мученики, исповедники, преподобные, святители, которых Церковь вспоминает каждый день, – это не легендарные герои, придуманные святителем Димитрием Ростовским, а настоящие живые люди, которые отличаются от нас лишь тем, что имели решимость жить не так, как диктует этот мир, а по заповедям Божьим.

Было время, когда люди соревновались друг с другом не в том, кто лучший стол на праздники накроет, кто больше выпьет вина и водки, кто лучше оденется, а именно в святости. Поэтому при встрече спрашивали друг друга не «Как твое здоровье?», а «Как идет твоя молитва?» или «Как спасаешься?». И это не были пустые, формальные слова. Если чувствовали, что кого-то из близких начали побеждать злые духи, то не ленились молиться и, если нужно, пройти пешком сотни километров, чтобы поддержать падающего.

Так ли мы живем в наше время? Сейчас мы выискиваем недостатки друг у друга не ради того, чтобы поддержать слабых, а чтобы их высмеять, показать свое превосходство и презрение. Раньше это было «нормой» в нецерковной среде, а теперь гнев, осуждение, травля становятся правилом и для тех, кто считает себя членом Церкви.

Вскоре мы будем праздновать Рождество Христово. Это не только время для колядок, пышной трапезы и подарков, хотя эти вещи также очень важны, потому что учат нас любви и милосердию к родным и близким. Однако наиболее давайте помнить слова святителя Афанасия Александрийского, что Бог стал человеком для того, чтобы человек стал подобным Богу, то есть святым.

Архимандрит Маркелл (Павук)