Идеология язычника в дни проповеди апостолов.

Поставим перед собою задачу стать на место язычника Римской империи. Примерим на себя его платье. Как бы он реагировал на проповедь иудейских рыбаков? Давайте слушать его ушами и думать его разумом. Наверное, тогда можно было ближе всего понять, как христианство заходило в Римский мир. Как проникало в дома и в сердца. 

Античная культура вся была направлена на поиск смыслов. Философия с её неиссякаемыми вопросами бытия. Скульптура с её пропорциями и поиском идеальной красоты. Работа над политическим устройством как поиск формы для воплощения идеалов жизни общества. Всё это вдохновляло к поиску эталона и идиллии.

Рождество на окраине цивилизации

В величественном Палатинском дворце, открывшемся в Рождественские годы, правил великолепный император, когда в мир пришел в убогой пещере в неизвестном Вифлееме на окраине огромной империи Царь царей и Владыка всего живого.

Углубляясь в религиозную историю Рима времени Христа и апостолов, можно найти удивительные смыслы, которыми была «приправлена» голова римлянина. Мимо них невозможно пройти, невозможно также не удивиться глубине Промысла Божия, который готовил сердца людей к принятию Вести о Спасении мира и человека.

Христос родился в Римской, многонациональной империи, которая включала в себя восток и запад, вобрала в себя великие культуры древности, их нравы и религии. Христос вошел в перепись как гражданин такой империи, чтобы привлечь «от востока и запада в царство Свое».

Кесарь и Богочеловек

Римская империя была основана накануне Рождества Господа при императоре Октавиане Августе (30-е гг. до Р. Х. – 14-е гг. по Рождестве). Изучая жизнь и деятельность императора, в дни которого Родился Спаситель, восхищаешься величием Промысла Божия. Земным порядком вещей ум и сердце гражданина Римского мира готовились к принятию Небесного Отечества.

Укажем несколько фактов жизни языческого императора, которые можно считать символическими и даже в какой-то мере «прообразовательными». Они подготовили сердце язычника к принятию вести о Спасителе и спасении.

1. Мы знаем о пророчестве Исаии, что Христос принесет мир: «Перекуют мечи на орала» (Ис. 2:4). Сами пророки за столетия до Христа, Мессию называли «И будет Он мир» (Мих. 5:5). В Риме в канун Рождества и в первые годы жизни Иисуса широко распространялись идеи окончания войн и установления мира (pax Augusta). Так, в 13 году до н. э. в Риме был заложен «Алтарь мира». В «Деяниях божественного Августа» император подчёркивал, что в его правление трижды закрывались ворота храма бога Януса, что означало прекращение всех войн и было символом мира. Христос, принесший истинный мир, благоволил управить прийти на землю в дни прекращения войн.

2. Христос Сын Божий, Бог, пришедший в мир, одевшись в наше естество, сделав нас Своими. Все народы и царства должны принести свое величество Ему (Откр. 21:24). Он соединил перед Собою всех: «Поклонятся Ему все колена небесных и земных и преисподних». Он, истинный Сын Божий, родился при императоре, который именовал себя «сыном бога». Именно так именовал себя Октавиан, сын Юлия Цезаря. Во времена Октавиана рождается культ императорских литургий (литургия – гр. «общее дело», т. к. совершались за общие средства населения империи). 1 января 42 года до н. э. сенаторы провозгласили Цезаря богом, Октавиан стал называться сыном бога.

3. В дни, когда Христос Бог, открывший нам Имя Бога-«Отца», младенствовал и делал первые шаги, Октавиан получил от сената почётный титул «отца отечества» (pater patriae – 2 год до н. э.). Октавиан выбрал своим богом-покровителем не Марса, бога войны, а приносящего порядок и устроителя дел человеческих Аполлона. Христос, родившийся в это время, действительно управил все дела наши во благо. Он единственный, Которого пророк Исаия в годы основания Рима называл «Отец вечности» (Ис. 9:6).

4. Языческие императоры и цари Рима носили титул Pontifex Maximus, буквально «великий строитель мостов». Тот, кто объединял земное и небесное. Во исполнение великому понтифику культ вменял избегать не только прикосновения, но даже взгляда на мертвых, включая родственников, что тщательно исполнял Октавиан. Вспомним, что в Ветхом Завете, данном за 1400 лет до н. э., первосвященнику истинного Бога запрещалось прикосновение к мертвым, даже родителям.

В язычестве Рима и в иудейской религии было предвестие того, что к истинному Первосвященнику смерть не имеет никакого отношения. Это исполнилось в Иисусе. Христос – победитель смерти, пришел разрушить ее державу и провести путь, мост «из смерти в жизнь» (Ин. 5:24). Он не только воскрешал из мертвых, Он Сам вошел в нее, и попранная смерть не смогла стерпеть Его трехдневного погребения.

5. Названный отец Октавиана Юлий Цезарь стал первым провозглашенным в Риме богом. Именно после этого его убили сторонники республики. Он надевал красную порфиру Юпитера Капитолийского и остался в памяти истории. Вспомним, как Христа одели в багряницу, одежду Цезаря и Юпитера, солдаты на суде у Пилата. Христос называл Себя всегда Сыном Человеческим, будучи Богом с небес. Его убили. Но Он воскрес, победив смерть и ад.

Именно Цезарю после очередной победы воздвигли статую «богу непобедимому» (по гр. «пантократор»), где он изображался, опираясь на сферу, означавшую мир. Христос, истинный «Пантократор» – Вседержитель, просветил всю вселенную и побеждает все битвы, которые Его именем ведут верующие в Него, Который содержит мир Любовью Своей. 

6. В воинском доблестном ореоле славы Рима были дубовые венки – символ Юпитера. Им венчали солдата в награду за спасение на поле боя своего собрата. Спасенный сплетал ему венок за великое благодеяние – сохранение жизни. Спасенный должен был чтить своего спасителя, как своего отца. Когда император Октавиан спас от гражданской войны, его считали благодетелем. В Ефесе сохранилась надпись, называющая Октавиана «Общим спасителем всех жизней человеческих».

Христос – Спаситель от власти смерти. Только Он истинный Спаситель всех жизней людей. Когда апостолы говорили о спасении, все язычники понимали подлинное значение этого слова: спасение от власти смерти, дарование жизни.

От земного к небесному – от императора до Христа

На рубеже эр Рим охватывает всплеск живого религиозного чувства, центр этого чувства – император – живой бог, принесший мир, благой и справедливый победитель. Казалось, весь мир обновляется. Именно в это время Овидием, поэтом, оживляется понятие Золотого века, где люди без принуждения будут верны справедливости. Последовавшие за Октавианом Августом императоры не оправдали надежд народа, среди них были достойные, а также откровенные чудовища.

И в иудаизме, и в римском государстве времен проповеди апостолов была «Великая тоска» о земном царстве с земным живым и благим богом. И иудеев, и язычников эта идея привела к христианству. Вспомним великого Павла и великих свидетелей из язычников – элиту Римского государства: Георгия Победоносца, Димитрия Солунского, вмц. Варвару.

Исследователи замечают, что писатели Нового Завета уже используют терминологию из императорского культа, объясняя отношение человека со Христом Спасителем. Языческие религиозные почести императору, все надежды, возлагаемые на него, стали отблеском славы Христа. Через римское государство на земном уровне умы были подготовлены к небесной вести. Земные ценности несли более глубокий смысл и небесные надежды.

Желание очищения было религиозным двигателем Рима на рубеже старой и новой эры человечества, в годы, когда пришел Избавитель и «Ему покорность народов». Христа убили саддукеи за то, что Он провозглашал Себя Богом, но Он истинно воскрес и во все уголки империи потекли ручейки проповеди о великом Царе царей, это были горячие слова, подкрепляемые делами, жизнью и чудесами. Это утверждало веру в то, что Он действительно истинный Сын Божий, Бог и Спаситель, Владыка и Миротворец. Античную религию исследователи называют «Ветхим Заветом европейского христианства», а Августа «Римским Давидом» – царем прообразом истинного Мессии.

То, о чем говорили пророки, исполнилось. Вседержитель пришел, «чтобы жизнь имели и в избытке имели» (Ин. 10:10). Этому не могли не верить язычники, разочарованные в последующем закате Рима.

Протоиерей Андрей Гавриленко