О настоящей музыке, которая не перестаёт тревожить человеческое сердце.

Протодиакон Николай Лысенко

— Началась Страстная седмица. Уместно ли слушать музыку на этой неделе? Как вы, относитесь к оратории митрополита Илариона (Алфеева) “Страсти по Матфею”?

— Это одно из моих любимых произведений. Я люблю “Страсти” И.С. Баха. Уверен, что митрополит Илларион любит их не меньше, а может и больше. Самое главное: сохранив стилистику, сохранив теоцентричность построения музыкальной ткани Баха, митрополит Иларион наполнил это церковнославянским текстом. Соединив музыку с вербальным наполнением — сделал нас всех соучастниками Страстей Христовых.

Митрополит Иларион (Алфеев)

Я постоянно рекомендую к прослушиванию эту ораторию. И сам слушаю её во время Великого поста. Особенное вдохновение получаю от прослушивания “Страстей” во время Страстной седмицы, хотя это и не время для прослушивания музыки, это время, чтобы быть на службе в храме, но если у меня находится свободная минута, стараюсь обязательно послушать «Страсти».

Это потрясающий опыт, который показывает, что классика никогда не станет старомодной, непонятной, что классика никогда не перестанет тревожить человеческое сердце. И митрополит Илларион выбрал из наследия классической музыки самое лучшее – музыкальный язык Иоганна Себастьяна Баха, настоящее золото, и наполнил его православным смыслом.

— Часто приходится наблюдать в социальных сетях полемику, мол, “Бах не был православным”.

— Удивительное органичное сочетание музыки и текста, в частности, в “Страстях по Матфею” митрополита Илариона (Алфеева) показывает, что Иоганн Бах был очень духовным человеком, что он был близок к Богу. И вопрос о спасении И.С. Баха – вопрос компетенции Господа Бога.

А музыка владыки Иллариона заслуживает того, чтобы её как можно чаще исполняли, и, несмотря на то, что этот язык очень близкий Баху, оратория очень понятна и доступна. И понятна именно благодаря тому, что каждый её эпизод наполнен соответствующим Евангельским текстом.

Удивительная вещь: евангельский текст в ораториях митрополита Илариона (Алфеева) является “ключом”  к пониманию классики вообще. Если послушать ораторию “Страсти по Матфею” владыки Иллариона несколько раз, а потом послушать “Страсти по Иоанну” и “Страсти по Матфею” Баха, то вы, даже и не понимая значения слов, произнесённых по-немецки, наверняка поймёте,  о чём эта музыка. Вы поймёте, о чём писал свои симфонии И. Брамс, поймёте, о чём писал А. Брукнер (его почитатели, кстати,  изображали в числе 12 апостолов) — потому что классика в целом и симфоническая музыка XIX века в частности религиозны “насквозь”. И вот этот текстовый “ключик” в виде Страстных Евангелий, запечатлённых в ораториях митрополита Илариона, – очень важен.

В.Васнецов. Фрагмент

К слову, в передачах на радио во время Страстной седмицы в качестве фоновой музыки я стараюсь использовать “Страсти по Матфею” митрополита Илариона. А несколько лет на радио «Эра» у меня существовала практика - в ночь с субботы на воскресенье, перед Рождеством Христовым, ставить Рождественскую ораторию митрополита Илариона. Это более чем оправдано.

Нужно любить музыку, получать грандиозную радость от её исполнения. Многие дирижёры – люди верующие. Я не видел неверующих хирургов, я не встречал не религиозных лётчиков,  не помню ни одного неверующего дирижёра. Очевидно, постоянное прикосновение  к великому - это ощущение потрясающего заряда Гармонии, которую Бог вложил в человечество, заряда Любви, которую Творец проливает на нас, в том числе посредством музыки. И это делает человека сопричастным к религиозной сфере, главное - уметь распознать, увидеть этот свет. Помните евангельские слова: “Если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло” (Матф.6:22). Нужно развивать “светочуствительность” своей души.

С любви всё начинается и любовью всё заканчивается. А любовь даёт нам Господь.

И музыка как вечность – неуловима, но постоянно с нами.

Читайте также: Маэстро Лысенко доказывает, что классическая музыка не оторвана от реальности