Киотский кафедральный собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы построен в начале ХХ века стараниями святого Николая Японского. Храм расположен в самом центре города, в университетском квартале.

Проповедь Православия в пределах Киотской префектуры - в селениях Тайдза и Минэяма (ныне в пределах города Кёотанго) - была начата местным уроженцем катехизатором Павлом Накакодзи, во время его побывок в родном доме. Первыми принявшими здесь крещение стали Лука Накакодзи Дэндзоо и София Накакодзи Масу в 1878 году. Новое поле проповеди вошло в ведение Осакского священника. Первый православный молитвенный дом в пределах префектуры был устроен в сентябре 1883 года в Сонобэ (ныне в составе города Нантан. Собственно в Киото центром проповеди стал православный молитвенный дом, открытый в центре города в ноябре 1889 года. Сюда был назначен постоянный катехизатор Кирилл Сасаба, а окормление зарождающейся общины поручено Осакскому настоятелю священнику Иоанну Оно. С 1890 года в Киото был назначен служить и миссионерствовать иеромонах Сергий (Страгородский) - будущий патриарх Московский и всея Руси.

В 1894 года для Киото, по настоянию святителя Николая Японского, был впервые назначен постоянный японский священник - академист Симеон Мии. Ежегодный Собор японских православных пастырей в 1896 году обсуждал необходимость возведения в Киото достойного столицы храма. В то время Киотский священник с помощью шести катехизаторов окормлял обширный округ включавший города Удзи, Нара, Камэока, Сонобэ (ныне в составе города Нантан), Фукутияма и Нагоя. В том же году святитель поручил отцу Симеону "тихонько, не возбуждая толков, чтобы не возбудить препятствий", подыскивать место для храма. Владыка внимательно следил за подбором и приобретением должного участка, постоянно высылая в Киото телеграммы из Токио. Наконец, после долгого выбора, был подыскан небольшой участок в 270 цубо в известном центральном квартале Норакудо, недалеко от императорского дворца. Несмотря на высокую запрошенную цену - около семи тысяч ен - расположение было столь хорошим, что владыка благословил покупку. 15 (27 н.с.) февраля 1897 года отец Симеон подписал купчую на церковную землю. Пасху того года прихожане встречали уже в новом церковном доме. В 1898 году святитель Николай посетил подобранный участок.

Приход пошёл в рост и в молитвенном доме вскоре стало тесно для собирающихся слушателей. Посоветовавшись, святитель и отец Симеон решили строить церковь на 500 человек. Владыка Николай лично участвовал во всех этапах возведения храма - выбирал архитектора, просматривал чертежи, советовался со строителями и подрядчиками. Для церкви был избран один из типовых русских планов того времени, архитектором стал инженер Мацумуро Сигэмицу, подрядчиком - Ониси, лучший мастер Киото. В августе 1900 года для расширения храмового подворья был приобретен, несмотря на дороговизну, участок примыкавший к прежнему. В марте 1901 года святитель Николай Японский посетил место строительства, где задумал также открыть женскую школу. 8 марта владыка в сослужении священников Симеона Мии, Иоанна Оно и Сергия Судзуки совершил чин на основание церкви. В июле 1901 года медная крыша храма была почти готова; шла обшивка тесом и прочие плотничьи работы; дома священника, сторожа, диакона и школы при храме были почти закончены. Строительство и установка железной ограды было завершено в декабре того года; с того же месяца в храме стали совершаться богослужения. Вскоре при церкви была устроена и женская школа под руководством Надежды Такахаси - отец Симеон Мии отслужил молебен перед началом учения 11 февраля 1902 года. В марте того года открылась и приходская воскресная школа.

Средства на возведение храма поступали из России. Туда же святитель Николай направил обращения о помощи в благоустройстве церкви. Одним из виднейших благотворителей стал москвич В. Г. Дудышкин. Колокола были заказаны заводу Финляндского в Москве, иконостас - известной московской мастерской Я. Е. Епанешникова, причём художник решил принести свою работу в дар Киотской церкви. Металлические хоругви и священные сосуды поступили от Кремлёвских хоругвеносцев, а парча для облачений священнослужителей - от В. Г. Сапожникова. Из Санкт-Петербурга пришли дары церковной утвари от праведного Иоанна Кронштадтского. Приходили и анонимные жертвы. Малиновый ковёр для храма был выписан из Англии.

В конце октября 1902 года были закончены работы над иконостасом, а в феврале 1903 года ящики с колоколами и разобранным иконостасом были благополучно доставлены по назначению. Повреждения на иконах были исправлены иконописицей Ириной Ямасита. 26 апреля святитель Николай Японский совершил положение мощей в гранитный престол, а 27 апреля (10 мая н.с.) 1903 года - возглавил освящение храма. На освящение собралось три православных священника и катехизаторы 18 церквей; около 400 человек православных христиан и слушателей православного учения; много инославных, особенно протестантов; еще больше нехристиан - всего свыше тысячи человек. Согласно дневниковой записи святителя от того дня, когда первый звук православного колокола призвавший к службе храмоосвящения достиг дворца микадо, император Мэйдзи "обратил внимание, прислушался и молчаливым вниманием узаконил православный звон в его древней столице, японской Москве".

В 1905 году, в ходе Русско-Японской войны, в Киото были размещены русские военнопленные, которые на краткий срок стали прихожанами храма. Впоследствии некоторые бывшие пленники выражали свою благодарность настоятелю и всему приходу, ставшему для них духовным домом на чужбине.

С 1906 года Киото стало титулярным городом викария Японской кафедры, но на деле епископы не имели постоянного пребывания при храме.

Вскоре после того как, из-за революции, материальная помощь из России прекратилась, женская школа при храме была вынуждена закрыться, а прихожане стали содержать священника на свои средства. В 1925 году приход посетил архиепископ Токийский Сергий, собирающий пожертвования на восстановление Токийского собора.

В годы Второй мировой войны Киото избежало разрушительных бомбежек, постигших большинство значительных городов Японии, но храм всё-же оказался в опасности. В 1945 году для военных нужд несколько колоколов были сданы государству для переплавки. Тогда же здание храма было представлено к сносу по плану расширения улиц во избежание пожаров при ожидавшихся бомбардировках. Православные киотцы, опасаясь за церковь, разобрали иконостас и распределили иконы и церковную утварь на хранение между собой.

Окончание боевых действий спасло церковь и таким образом она оказалась одним из немногих православных храмов эпохи святителя Николая уцелевших в Японии в первоначальном виде. В 1950 году приход издавал журнал "Ортодокс" (『オーソドックス』) который, несмотря на его короткую историю, памятен как одно из первых послевоенных православных периодических изданий Японии. В 1951 году был основано также недолговечное православное Киотское Никольское училище. В 1952 году храм пострадал от тайфуна, но в течении нескольких следующих лет был отремонтирован.

В 1953 году приход прошёл государственную регистрацию как юридическое лицо. В 1967 году префектура присвоила храму статус культурного памятника эпохи Мэйдзи.

С учреждением в 1970 году самостоятельной Киотоской епархии храм стал её кафедральным собором. С 1971 года проводились ремонтные работы, а в 1973 году - когда отмечалось 70-летие освящения храма - была сделана пристройка к приходскому дому. 15 октября 1978 года храм стал центром празднования столетия начала проповеди Православия на Киотской земле, которое возглавил митрополит Токийский Феодосий.

В 1986 году администрация города Киото признала храм культурным достоянием, и с 1987 года стала осуществляться программа его реставрации. Вначале заменили старую крышу на медные покрытия. С сентября 1999 по январь 2000 года в храме прошел ремонт пола, внешних и внутренних стен. С мая по сентябрь 2002 года ремонтировался дом для собраний верующих.

С конца XX века в приходе стало появляться всё больше иностранцев, особенно из числа преподавателей и студентов университетов города. В мае 2000 года во время посещения Японии в соборе побывал патриарх Московский и всея Руси Алексий II. 11 октября 2010 года, в рамках празднования 40-летия прославления равноапостольного Николая Японская и дарования автономии Японской Православной Церкви, в храме сослужили митрополит всей Японии Даниил, митрополит Волоколамский Иларион, архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, епископ Сендайский Серафим, при стечении многочисленных клириков и мирян. 8-9 ноября 2013 года в соборе побывала Курская Коренная икона Божией Матери "Знамение", впервые принесённая в Японию делегацией Русской Зарубежной Церкви во главе с архиепископом Сан-Францисским Кириллом.

С 2013 года шла подготовка к возведению при соборе нового епархиального центра взамен прослужившего более ста лет тесного приходского дома. В трёхэтажном епархиальном центре были предусмотрены покои для архиерея и квартира для священника, помещения для приходских и епархиальных собраний. Строительные работы начались 22 октября 2014 года. На освящение нового центра 21 июня 2015 года, которое совершил митрополит Токийский Даниил в сослужении архиепископа Сендайского Серафима, собралось более 200 верующих.

Архитектура

Деревянный храм с планом в форме креста, с крупной гранёной алтарной апсидой. Основной объём и колокольня увенчаны небольшими куполами. Храм выкрашен в белый цвет. Площадь храма - 217,78 кв. м.; глубина - 27 м.; высота колокольни с 7-ю колоколами - 22,3 м.; вместимость - 600 человек. Архитектурный облик церкви в целом довольно точно соответствует образцовому проекту № 22 из Атласа планов и фасадов церквей, иконостасов к ним и часовен, одобренных для руководства при церковных постройках в селениях (М., 1899). Однако, деревянные капители колонок коринфского ордера являются японским переосмыслением наработок русской каменной архитектуры "высокого стиля". В японской историографии храм называют эталонным для позднейшей японской православной архитектуры.

Внутренне убранство собора - включая первоначальный малиновый ковёр - сохранилось почти неизменным с 1903 года. Иконостас работы московского мастера Я. Е. Епанешникова - деревянный, трёхъярусный, отделанный под слоновую кость и золото, с 30 образами выполненными на металлических листах "в византийском стиле" русской школы начала XX века.

По материалам azbyka.ru