Размышления в Фомину неделю.

В следующее воскресенье по Пасхе мы празднуем Антипасху, которая еще называется Фоминой неделей. Греческая приставка «анти», т. е. «вместо» или «напротив», в данном конкретном случае не несет негативного оттенка. Это временное, хронологическое обозначение недели, которая следует за Светлым Христовым Воскресением, хронологически буквально стоит  напротив него.

В это же воскресенье мы вспоминаем известную историю, повествуемую в Евангелии от Иоанна – в конце 20-й главы. Эта библейская история получила название «уверение апостола Фомы» (есть даже такая картина известного итальянского художника XVII века Караваджо «Уверение Фомы»).

Воскресший Спаситель входит в Сионскую горницу, и святой апостол Фома ощупывает Его раны от гвоздей и копья. Он удостоверяет перед всеми, что Христос не призрак и не галлюцинация. Фома удостоверяет, что Он действительно, реально воскрес.

Сегодня же мы видим несколько иную картину. Как говорят многие современные историки: «Мы живем в эпоху постхристианства». Какие страшные слова!

Часто общество современной европейской цивилизации превращается в «Фому неверующего», но апостол Фома хотел убедиться, хотел увериться и уверился, а современный постхристианин изо всех сил желает разувериться и разуверяется.

Причем перед образованным, очень информированным, цивилизованным и выросшим в условиях комфорта европейцем, так же, как и перед апостолом Фомой, стоит Христос и показывает Свое Тело.

Ведь с исторической точки зрения современная культура, юриспруденция, экономика (практически все сферы общественной жизни) – это своего рода «тело Христово». Европейская цивилизация вся полностью пронизана христианством. Оно ее невидимая река, которая питает и животворит европейскую культуру.

Взять хотя бы юриспруденцию.

Право на жизнь. До христианства не было такого отношения к человеческой жизни как к некой драгоценности, как к сокровищу. Это поведал миру Христос. Он изменил отношение людей к жизни других. Именно христианство изжило рабство. Именно христианство дало импульс-толчок к развитию античной цивилизации. Оно внесло в нее свежую кровь, выведя из состояния стагнации. Именно христианство обтесало и изменило к лучшему дикие племена кельтов, германцев, вестготов, остготов, болгар и славян и сотворило из них цивилизованную Европу. Я уже не говорю о музыке, живописи, скульптуре, архитектуре, литературе, философии.

Это все во многом историческое «тело Христово». Это то, из чего мы состоим. Христианство – глубинная река. Она животворит нас.

И сегодня Воскресший Христос стоит перед европейским «Фомой», который изо всех сил пытается убежать от Бога, и говорит, как и тысячи лет назад святому апостолу Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27). 

Зачем это делать? Потому что Бог – Источник жизни. Без Него в горделивой голове рождаются мерзостные кровожадные чудовища, готовые растерзать человека.

Вспомним же, дорогие братья и сестры, призыв Господа: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29). Вне времени, вне пространства, надмирно Христос обращается ко всем поколениям людей, ко всему человечеству, чтобы мы не теряли главного – веру в Бога. Символически мир – это Сионская горница, апостолы – это мы, а Господь, как и прежде, находится среди нас. Пасха продолжается, а значит и жизнь продолжается. И нам нужно просто быть детьми, нуждающимися в Отце, Который могуче и любя уже много тысячелетий ведет нас в потерянный и заново обретаемый рай.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Иерей Андрей Чиженко