О том, как правильно поститься тем, для кого пост стал навыком, и тем, кто постится впервые? Пошаговые советы читателям портала «Православная жизнь» — от архимандрита Маркелла (Павука), преподавателя Киевских духовных школ.

23 февраля начался Великий пост, который предваряет праздник праздников - Пасху Христову. В этом году Пасха будет праздноваться 12 апреля.

Большинство людей ныне уже не сомневается в благотворном влиянии поста на душу и тело человека. Об этом написано много книг и статей в прессе. Даже светские врачи порой рекомендуют пациентам поститься. Но все-таки часть людей, сознавая важность и полезность поста, не находит в себе сил, чтобы поститься по-настоящему. Многие относятся к посту лишь как своего рода диете и прибегают к нему только тогда, когда им плохо, когда не складывается личная и семейная жизнь, то есть руководствуются эгоистическими побуждениями. Постясь, такие люди думают, что приносят какую-то особую жертву Богу, и в благодарность за эту жертву Господь им дарует телесное и душевное здоровье, личное и семейное счастье. Но это совершенно неправильно.

«К чему Мне множество жертв ваших»? — спрашивает Господь (Ис. 1,11). «Вот в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других» (Ис.58,3-4). «Жертва Богу — дух сокрушенный; сердце смиренно и сокрушенно Бог не уничижит...» (Пс. 50,19).

Так для чего же тогда Церковью на протяжении года установлены посты? Почему большая часть дней в году — постные? Отвечает архимандрит Маркелл (Павук), преподаватель Киевских духовных школ.

Пост — не «жертва Богу», это средство для обуздания нашей завистливой души и плоти

Блаженный Августин говорит: «Если вас спросят: для чего вы поститесь и мучаете себя? отвечайте: бешеную лошадь, которую нельзя укротить уздою, необходимо усмирять голодом и жаждою».

В этом ответе содержится самая правильная трактовка поста. Пост — это не «жертва Богу» (как считают католики, иудаисты, язычники), это средство (узда) для обуздания нашей самолюбивой, злой, своекорыстной, завистливой души и плоти. Пост, подобно хорошо подобранной врачом мази, вскрывает и очищает греховные гнойники и нарывы нашей души. Строгий пост утончает душу, делает её более способной для восприятия дара любви.

«Вот пост, который Я избрал, - учит Господь, - разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу.., раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся » (Ис. 58, 6- 7). 
Именно по причине греховных гнойников и язв, которыми поражены все без исключения, люди часто пренебрегают и гнушаются нами, а мы гнушаемся ими. Из-за них происходят все личные и семейные скандалы и драмы.

Основная проблема ныне в том, что большинство людей, которые воспитывались в довольно благополучные атеистические 60-80 годы ХХ века, и их потомки не чувствуют на себе этих греховных гнойников и ран. В их плоть и кровь впитались советские гуманистические лозунги: «Человек - это звучит гордо», «Человек — мера всех вещей», «Мы — самые хорошие, а все другие люди плохие», «Будет хлеб — будет и песня».

Так мыслит пока еще большинство воспитанных на ложных коммунистических и материалистических идеях людей. Люди не приучены искать причину всех бед не в других людях, а в самих себе. Они не подозревают, что других людей, даже если они творят зло, пренебрегают нами, завидуют, осуждают, поносят, обманывают, надо учиться любить. Так же, как мы любим родных и близких, которые при тяжелой болезни, страдая от сильной боли, иногда кричат и злословят нас. Полюбить других людей, даже при виде их злых греховных недостатков и язв, искоренить из своего сердца злобу по отношению к другим как раз помогает пост.

Пост — лекарство для обуздания сидящего внутри нас злого, гордого и самолюбивого «Я»

Итак, если мы согласны с таким ответом на первый вопрос, для чего нужно поститься, легко будет найти ответ и на второй вопрос: как правильно поститься?

Пост как лекарство для обуздания сидящего внутри нас злого, гордого и самолюбивого «Я» требует соответствующей дозировки. Наиболее идеальная та дозировка, которая установлена богослужебным уставом Церкви. Она дается в православном церковном календаре.

Индивидуальная дозировка поста опять же зависит от меры нашей любви к другим людям 

Чем больше в нашем сердце страстей гордыни, злобы, зависти, блуда по отношению к другим людям, тем больше требуется пищи для восстановления затраченной энергии по удовлетворению этих страстей. Чем чище наше сердце, чем больше в нем мира и любви, тем меньше наше тело нуждается в телесной пище. Вот почему великие святые, живя в пустыне, очищая свою душу от страстей, могли проводить без пищи много дней. Питались они очень скудно. В их рационе был сухой хлеб, вода, корешки растений, немного овощей. Преподобный Антоний Великий даже стеснялся принимать пищу при других. Кому приходилось бывать в монастырях, тот не мог обратить внимание на то, что при скудном рационе монастырской пищи она необыкновенно вкусная. Она намного лучше изысканных ресторанных блюд, потому что приготавливается с любовью.

Практические советы для новичков

А как быть тем, которые только начинают постигать суть духовной жизни в Церкви, которые еще не увидели в себе глубокие язвы греха, а также тем, у кого слабое физическое здоровье? 

Таким людям надо начинать пост с малого. Вначале необходимо поститься (не вкушать мясо, молоко) хотя бы в пятницу. Затем прибавить еще один день — среду. В период Великого поста еще более усугубить пост — попоститься первую и последнюю неделю перед Пасхой. Таким образом, пост постепенно обратится в навык. И сама душа, ради стяжания мира, любви, милосердия, будет жаждать поста.

Кроме воздержания от скоромной пищи, надо резко ограничить просмотр развлекательных телепередач, слушание современной расслабляющей и питающей человеческую гордыню и агрессивность рок- и поп-музыки.

В начале дня обязательно надо прочитывать утренние молитвы, в конце дня — вечерние (Молитвословы продаются при каждом православном храме за довольно умеренную цену). Пост и молитва — это два крыла и никак их нельзя разделять, ибо с одним крылом никуда не улетишь. Кто постится без молитвы, без примирения со своими ближними, тот может очень сильно навредить своему здоровью.

Каждое воскресенье необходимо посещать храм Божий и хотя бы один раз в месяц исповедовать свои грехи и причащаться св. Христовых Тайн. В храме каждый раз как бы проводится заседание "генерального штаба по спасению души", на котором внимательным людям даются важные указания и благодатные силы для претворения этих указаний в жизнь.

И еще одно очень важное правило, которое дает постящимся Сам Господь: «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6,16-18).

Итак, пост — это в первую очередь средство для обуздания нашего гордого и самолюбивого «я». Во вторых, пост — это средство для стяжания нелицемерной любви к Богу и ближним. Кто отвергает пост, боясь за свое здоровье и указывая при этом на других непостящихся, по видимости благополучных и счастливых людей, тот тем самым выдает свое духовное нечувствие и нездоровье, равнодушие и самолюбие. Он никогда не сможет обрести в своей душе мир и спокойствие и по-настоящему полюбить других людей, даже если он прибегнет к услугам лучших психологов. При рассудительной мере и при совете с опытным священником только пост приносит душе мир, спокойствие, жертвенную любовь к Богу и ближним.