Монастырь Дайбабе близ Подгорицы — одна из крупнейших православных святынь Черногории.

Священник Златко Васич поделился некоторыми подробностями из жизни преподобного Симеона, чудотворца и великого угодника Божия, благодаря которому это место приобрело широкую известность.

Отца Златко мы застали у ворот монастырской церкви, посвященной Успению Пресвятой Богородицы. Он рассказал, что святой старец Симеон называл этот храм «подземным домом Царицы Небесной». «Подземным» — потому что церковь, по сути, представляет собой пещеру под землей в форме креста, а «Царицы небесной» — потому что и церковь, и сам монастырь, посвящены Успению Пресвятой Богородицы. Наш собеседник не сомневается, что монастырь Дайбабе был «создан настоящим чудом Божьим».

В церкви Успения Пресвятой Богородицы

«В 1890 году один мальчик здесь пас овец. Его звали Петко Ивезич, был он из деревни Дайбабе, по имени которой и назван монастырь. Ему явился святой, весь в золотых одеждах, и велел увести отсюда стадо, потому что это святое место, и здесь надо построить церковь. Мальчик сказал, что он сирота, у него нет ни отца, ни матери, и что он не может построить церковь», — рассказывает отец Златко.

По словам священника, после того святой позвал пастушка, чтобы «что-то ему показать», и привел его в пещеру на Дайбабской горе, где были «его мощи, шесть колоколов, несколько литургических книг и благовония». Он рассказал, как его мощи появились здесь.

«Этот святой был учеником Святого Саввы и епископом на этой территории. Когда он умер, его мощи находились на юге Черногории. В XVI веке турки вторглись в эти края, после чего верующие взяли мощи, свое величайшее сокровище, и решили спрятать их в пещере на Дайбабской горе».

«Считается, что этим святым был святой Илларион, первый епископ, назначенный святым Саввой в этой области. Тот мальчик, Петко Ивезич, много лет спускался в эту пещеру, и, по словам местных стариков, выносил из пещеры богослужебные книги и благовония», — говорит отец Васич.

Во время своего короткого пребывания в монастыре, можно убедиться, что чудеса, хотя и не видимы, но случаются с истинно верующими, которые ежедневно посещают этот храм, и поэтому среди паломников и любознательных туристов в монастыре можно увидеть людей с различными психическими и физическими проблемами.

Икона Спасителя, написанная святым старцем Симеоном 

Кроме того, это люди со всего мира — из Австралии, Канады, Америки, Новой Зеландии и России, как православные, так и не православные.

Особые переживания и восхищение посетителей вызывают необыкновенная красота и спокойствие в подземной церкви, вход в которую сегодня расположен во дворе монастыря. Сделан он таким образом, что без усилий войти в храм могут только дети, а взрослым приходиться согнуться, чтобы  попасть туда.

Внутренний интерьер церкви, чьи стены на самом деле являются скалами, создает уникальную атмосферу, поэтому самый распространенный комментарий посетителей — «ничего подобного в своей жизни я еще не видел».

По словам Васича, огромная благодать, ощущаемая внутри храма, происходит оттого, что иконы в нем лично написаны святым старцем Симеоном.

«Здесь вся церковь была расписана святым Симеоном Дайбабским, хотя, по мнению некоторых консерваторов фресок, он рисовал лики в начале XX-го века, а позже их переделывал, так как практиковал умно-сердечную молитву и, в соответствии с представлениями о людях, которые так молятся, писал глаза святых крупнее, а нос — шире», —объясняет Васич.

Вход в подземную церковь Успения Пресвятой Богородицы

Возвращаясь к истории монастыря, наш собеседник говорит, что мальчику-пастушку в Черногории никто не поверил, пока он не пришел в Острожский монастырь.

«Иеромонах Симеон Попович, один из самых образованных людей того времени, тогда  находился в Острожском монастыре. Он окончил Духовную академию в Киеве, а затем отправился в Сорбонну и в Швейцарию, где изучал философию. Однако дух Запада и модные философские веяния его не привлекали, и он снова вернулся в Киево-Печерскую Лавру. Там стал монахом в 1887 году, и в тот же год возвратился в Черногорию», — рассказывает Васич.

По благословению царя Николая, иеромонах Симеон первым делом отправляется в монастырь Вранина на Скадарском озере, но, поскольку там условия ему не подошли, вскоре он уходит в монастырь Острог, где проведет следующие девять лет, а остаток своей земной жизни — в монастыре Дайбабе.

«Когда он услышал рассказ мальчика Ивезича, то приехал сюда летом 1896 года и начал копать в том месте, где, как ему было явлено, находится огромная святыня», — продолжает отец Златко.

«Придя сюда, Симеон сделал лачугу из досок и всю ночь молился Богу. Утром, перед рассветом, ему явились ангелы Божьи и сказали: «То, что ты ищешь, находится здесь, где черные камни». Он принялся копать и рыть, но явился ему тот же святой, что и мальчику, и сказал, чтобы он не копал, потому что это может повредить внутреннюю часть пещеры», — говорит наш собеседник.

По его словам, иеромонах Симеон «продолжил раскопки и устроил подземную пещеру и церковь в форме креста».

Сегодня в пещерном монастыре, рядом с кивотом с мощами святого старца, находится целая серия икон и привлекает взгляд плащаница XVIII-XIX вв., которая, как с гордостью подчеркивает наш собеседник, была собственностью русской царской семьи Романовых. Святой старей получил ее при рукоположении в Киево-Печерской лавре от своего духовного отца, монаха  Николая, и с ней он не расставался всю свою жизнь.

Первая литургия в церкви была совершена 4 января 1897 года, святой старец Симеон остался здесь и подвизался в посте и молитве в течение следующих 45 лет.

Отец Златко напоминает слова митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия о том, что святой старец Симеон — один из величайших подвижников XX века, «если не величайший», и что он, благодаря своей аскетической жизни, «получил много даров от Господа».

«Одним из таких даров является дар прозорливости. Он мог видеть душу человека и все его грехи, прошлые и будущие события. Поскольку своим духовным зрением иеромонах Симеон  видел грядущую братоубийственную войну и великие страдания на этой территории, то молился Господу об упокоении, прежде чем эта война и эти страдания начнутся. Господь удостоил его почить 1 апреля 1941 года. Святой старец Симеон отдал свою душу Господу, и через пять дней началась Вторая мировая война, которая на этих территориях также стала и братоубийственной войной».

Плащаница XIX века, принадлежавшая Императорскому Дому Романовых. Святой Симеон принял ее на рукоположении в Киево-Печерской лавре от своего духовного отца, монаха Николая, и он не расставался с нею всю свою жизнь

Мощи святого старца Симеона Дайбабского были перенесены в 1996 году, в пятьдесят пятую годовщину его смерти, и он был канонизирован в 2010 году, вместе с преподобным Иустином Челийским.

Встреча святого старца Симеона и Иустина Челийского

Одно из интересных событий, по словам нашего хозяина, священника Васича, произошло в 1937 году, когда преподобный авва Иустин пришел в монастырь Дайбабе, чтобы попросить благословение у святого старца Симеона.

«Авва Иустин был назначен в качестве епископа в Моравию, и он хотел проверить, была ли на это Божия воля. В то время святой старец Симеон в церковных кругах считался человеком, словно из первых веков христианства, святым при жизни. Авва Иустин прибыл сюда в 1937 году, и когда святой старец Симеон увидел его, он начал от третьего лица перечислять грехи аввы Иустина», — говорит Васич.

По его словам, после этой встречи отец Иустин, написал «нечто прекраснейшее, что кто-либо когда-нибудь писал о святом старце Симеоне Дайбабском чудотворце»:

«Он причислил его к четырем столпам православия в Черногории, хотя он и был еще жив, а другими тремя столпами были святой Петр Цетинский, святой Стефан Пиперский и святой Василий Острожский. Авва Иустин также написал, что на него, при встрече святого старца Симеона, пролился сияющий свет», — говорит Васич.

Он также добавляет, что связей между аввой Иустином и святым старцем Симеоном много.

«Оба они были предложены в качестве епископов, но отказались от этого, и оба носили фамилию Попович, а также оба были архимандритами и канонизированы вместе, в 2010 году», — поясняет Васич.

Встреча святого старца с королем Александром Карагеоргиевичем и Николаем Велимировичем

Пока мы обходим монастырь и его святыни, отец Златко рассказывает нам о событии, которое произошло в 1925 году, когда король Александр Карагеоргиевич  посетил Подгорицу в сопровождении святителя Николая Сербского (Велимировича). Они попросили тогдашнего митрополита и будущего сербского патриарха Гавриила (Дожича) познакомить их с самым духовным человеком в этих землях.

«Тогдашний митрополит Дожич сказал, что это не проблема, потому что всего в пяти километрах от Подгорицы живет святитель, человек, похожий на первохристиан. Это заинтриговало царя, и он попросил, чтобы его отвели к старцу Симеону».

По словам Васича, помимо знакомства с королем, тогда же святой старец Симеон встретился и с Николаем Велимировичем, после чего много лет состоял с ним в духовной переписке. Во время той встречи король Александр наградил преподобного Симеона орденом Святого Саввы.

В конце разговора иерей Васич рассказал нам, что в Дайбабском монастыре есть и другие мощи, речь идет о протоиерее Душане Радовиче.

«Душан Радович много лет был настоятелем Дайбабского монастыря. Его мощи находятся здесь, во дворе монастыря, и это интересная история. Душан Радович был добродетельным священником. Однако у него был один недостаток. Он курил, более шестидесяти лет», — говорит наш собеседник.

По его словам, «святой Василий Острошки явился одному человеку в Черногории и сказал ему, чтобы он пошел к протоиерею Душану и велел ему, если он хочет попасть в Царство Небесное, бросить сигареты».

«Этот человек пришел к нему в дом, сказал о причине своего визита и что ему передал святой Василий. С огромным негодованием старый священник бросил курение, он положил сигареты на тумбочку и сказал: «Душан, или ты — или сигареты!»

«Через три месяца после этого отец Душан Радович скончался и был похоронен на городском кладбище в Подгорице. Девять лет спустя умерла его невестка, и люди, открывшие могилу, обнаружили целое, нетленное тело старого протоиерея, как будто он только в этот день был положен во гроб. По благословению митрополита Амфилохия, мощи помещены здесь, во дворе монастыря», — заключает Васич.

Небойша Попович

Фото автора.

Оригинал на сербском языке Спутњик Cрбија