Отвечает преподаватель Киевской духовной академии Андрей Музольф.

Данная практика, как и большинство других обычаев, пришла к нам с Востока, откуда, собственно, и ведет начало своей истории Святая Церковь. Так вот, на Востоке, в древности (а в некоторых исламских странах – и до сих пор) практически все сферы жизнедеятельности человека, в том числе и молитвенная, были разделены по половой принадлежности: одни помещения или условия предназначались для мужчин, другие – для женщин.

Сегодня такая практика не является обязательной, однако подобное «разделение» в храме позволяет более сосредоточенно сконцентрироваться на молитве как общении с Богом. Ведь если, например, стояние в храме рядом с «особой противоположного пола», мягко говоря, отвлекает нас от молитвы, тогда наше присутствие за богослужением окажется именно присутствием, а не участием.

Мысли человека в храме должны быть сосредоточены только на Боге, на общении с Ним, все же земное нужно оставить за порогом храма. Об этом очень правильно говорится в одной из молитв православного богослужения – Херувимской песни, посредством которой Церковь призывает молящихся: «всякое ныне житейское отложим попечение».