Интересная динамика развития празднования-почитания образа Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник». А почему именно в пятницу Светлой седмицы празднуют его всегда?

И даже на утрене добавляются песнопения в честь Пресвятой Богородицы, а на Литургии читается евангельское зачало в честь Богоматери. Всё это очень удивительно. Ведь на Светлой седмице (кроме того, как выпадет полиелейный или храмовый праздник) отлагаются все памяти святых, концентрация молитвенно-духовная происходит только на Пасхе.

Но в Светлую пятницу происходит особый случай. Праздник «Живоносного Источника» и водоосвящение после Литургии. Почему так?

Данный праздник имеет под собой исторической основание. Конкретный живоносный источник находился в Константинополе. И на него для исцеления некоего слепого указала будущему императору Льву Маркеллу (вторая половина V века) Сама Пречистая. Также с помощью Живоносного Источника исцелился от тяжкого недуга святой император Юстиниан (первая половина VI века). Оба правителя построили на месте родника Пресвятой Богородицы храмы. С течением времени произошло обновление храма на месте Живоносного Источника. Празднование в честь данного события состоялось именно в пятницу Светлой седмицы. Отсюда берет начало сама история праздника.

Но со временем эта историческая канва настолько гармонично уложилась в догматическую суть Светлой пятницы, что праздник стал всемирным – вселенским.

И здесь есть взаимосвязь со Страстной Пятницей. Взаимосвязь какая? Вспомним евангельские стихи: «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Ин. 16:21). Т. е. Пресвятая Богородица терпела огромную скорбь, стоя перед Крестом и видя, как умирает Ее Божественный Сын. Отсюда и канон «Плач Богоматери» перед плащаницей на малом повечерии Великого (Страстного) Пятка. Но на Светлой седмице Деве Марии является уже Её Воскресший Царственный Сын, Живой. И Она, конечно, «не помнит себя от радости». И следующая пятница для нее – это Светлая пятница радости.

И, конечно, символика воды. Что такое вода? Вода – это жизнь. И в образе воды (и не только воды, но и источника, т. е. некого генератора, создателя воды, начала воды) показана Пасха Христова.

Завершением Светлой седмицы праздником Живоносного Источника Православная Церковь нам словно бы говорит: «Никогда не забывайте, что Пасха Христова для всех нас – Живоносный Источник Жизни». Подобно тому, как вода наполняет собою весь мир и все организмы, каждую пору его, каждый миллиметр атмосферы, поверхности и глубин земли, Светлое Христово Воскресение обновило и оживило весь мир. И благодать Божия, как вода, напояет собою весь мир и животворит его. Источник жизни – только Господь Святая Троица.

Как метко говорится у святого апостола Иоанна Богослова: «Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть» (Ин. 1:3). Стих пасхального, кстати, зачала евангельского. И чтобы мы этого никогда не забывали, как не забывали и того, что скоро будет Святая Пятидесятница, сошествие Святого Духа на апостолов, и отмечается праздник Живоносного Источника. Ведь вода также символ благодати Святого Духа. И Светлое Христово Воскресение таинственным образом открывает двери сугубому схождению благодати Святого Духа на людей и рождению посредством этого Церкви.

Будем же припадать к этому Живоносному Источнику, коим есть Пасха Христова и Пресвятая Богородица, через Которую явился Господь Спаситель в мир! Будем пить из него, оживотворятся им. Потому что, как говорится в тропаре вышеупомянутого праздника: «Почерпе́м, челове́цы, цельбы́ душа́м и те́лом моли́твою, Река́ бо всем предтече́т – Пречи́стая Цари́ца Богоро́дица, источа́ющи нам чу́дную во́ду и измыва́ющи серде́ц че́рности, грехо́вныя стру́пы очища́ющи, ду́ши же освяща́ющи ве́рных Боже́ственною благода́тию».

Ею и только ею вымывается мрак из наших сердец, очищаются раны и освящаются души Божественною благодатию.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Пресвятая Богородице, спаси нас!

Протоиерей Андрей Чиженко