Как так получилось – разъясняет епископ Иов (Смакоуз), ректор Почаевской духовной семинарии.

– Сложно пока сказать, что произошло с Патриархом Варфоломеем и почему, для чего Самим Богом это попущено ему на закате его жизни, почему эти проблемы предстоит решать нам… А главное, в чем мы должны покаяться, что исправить и к чему стремиться? Ведь часто Бог малой бедой избавляет нас от большей… Я не судья Патриарху, не духовник его...

В Библии изложены общие правила духовной жизни, которые касаются всех нас. В Книге книг есть пример предательства учеником Христовым своего Учителя, указано, что привело Иуду к такому страшному финалу. Обычно это происходит из-за зависти, сребролюбия и властолюбия, «надменности власти мирския (гордыни) под видом священнодействия», как сказано в 8-м каноне 3-го Вселенского Собора. Через эти греховные страсти и входит в Иуду сатана (Лк. 22: 3). «И во время вечери (Тайной, то есть в церковном собрании, где ученики были молитвенно собраны вокруг Христа!) диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать» Господа Иисуса (Ин. 13:2–4). Подобные предательства были в истории. Патриархи Константинопольской кафедры становились еретиками – Несторий, монофелиты, иконоборцы, униаты – и гонителями истинно верующих, например, прп. Максима Исповедника.

Я очень надеюсь, что Первоиерарх Константинопольской Церкви ещё далек от подобного падения, пагубного состояния души и измены православию. Наверное, он хочет сделать как лучше для блага Церкви, но по возрасту, незнанию ситуации в Украине, языка, по каким-то другим факторам у него получается прямо противоположное. И, возможно, он стал «игрушкой» в руках своего окружения и политиков.

Но нельзя же объединить всех, отвергая при этом самую большую часть Церкви – подлинное Тело Христово. Нельзя лечить раскол путем гонения верных детей и усердных служителей Церкви, которые выдержали гонения атеистических времен. В Церкви все важное должно делаться соборным путем, как это решалось в духе любви во времена апостолов, при содействии благодати Святого Духа на апостольском Соборе в середине I столетия в Иерусалиме. Поэтому я, мягко говоря, шокирован принятым решением Фанара о ликвидации Архиепископии русских приходов в Европе.

Полагаю, что о Патриархе, «любящем первенствовать», который «не принимает нас» (3 Ин. 9–10), не понимает нас и не слышит нас, надо также молиться, чтобы Бог остановил его, чтобы он не сотворил страшной беды и «перестал делать грех» (1 Ин. 3:4–9).