Почему мы крестимся?

Развенчивает мифы о распинании крестным знамением Спасителя — протоиерей Сергий Аракелов.

Крестное знамение является нашим действенным исповедованием Православной веры. Такое исповедование было присуще Древней Церкви как внешнее выражение принадлежности к ней, и троеперстие долгое время было распространено как на Востоке, так и на Западе. Троеперстием мы исповедуем Святую Троицу — Отца и Сына и Святого Духа (Троицу единосущную и нераздельную (чин оглашения)).

Троеперстие мы возлагаем на лоб (освящая свой ум), на живот (освящая свои чувства), на правое плечо, а затем на левое плечо (освящая свою деятельность). Изображение креста на теле должно быть таким, каким оно есть на Распятии, т.е. это изображение не должно быть перевернутым или перекошенным.

Ошибочным является мнение, идущее к нам из сектантства, что поклонением Кресту, и в частности крестным знамением, мы распинаем Спасителя — «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6, 14). Из этих слов св. ап. Павла мы можем понять, что Кресту мы воздаем честь как священному жертвеннику, на котором была принесена жертва любви Спасителя за искупление наших грехов и пути спасения, указанному Самим Спасителем. А соучастие в богоубийстве человек принимает не внешним поклонением Кресту, а служением похотям падшего мира и своим страстям.

Теги

Опубликовано: ср, 15/07/2015 - 15:13

Статистика

Всего просмотров 1,168

Автор(ы) материала

Социальные комментарии Cackle