ФОМА

Уместно ли присутствие в месте общения человека с Богом других живых существ, например, домашних любимцев — кошек?

Вопрос о том, почему кошкам нельзя заходить в церковь, является неоднозначным. Несмотря на то, что пребывание животных в церкви является нежелательным, иногда кошек все же можно видеть внутри храмов (в том числе в самом священном месте — алтаре).

Обратимся к истории. 88 правило Шестого Вселенского собора, состоявшегося в VII веке, гласит, что животных не стоит приводить в храм кроме случаев крайней необходимости:

«Никто внутрь священнаго храма да не вводит никакого животнаго; разве кто путешествуя, стесняемый величайшею крайностию, и лишенный жилища и гостиницы, остановится в таковом храме. Потому что животное, не быв введено в ограду, иногда погибло бы: и сам он, потеряв животное, и потому лишася возможности продолжати путешествие, был бы подвержен опасности жизни. Ибо мы знаем, что суббота человека ради бысть (Мк. 2:27); и потому всеми средствами пещися должно о спасении и безопасности человека. Аще же кто усмотрен будет, по вышереченному, без нужды вводящий животное во храм: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен».

Это правило было составлено с целью сохранить благоговейное отношение к храму. Действительно, животные в храме могут отвлекать от молитвы, шуметь, испачкать пол или опрокинуть что-либо из убранства, даже сорвать богослужение! Но в нем не случайно упоминаются слова Христа «Не человек для субботы, а суббота для человека». Говоря это, Спаситель имел в виду, что правила не абсолютны и должны исполняться с разумностью.

Так что пребывание в храме кошек и котов может быть оправдано практической пользой — борьбой с нашествием грызунов! Когда-то кошки были практически единственным верным средством от этой напасти, да и сейчас эта их «функция» в некоторых приходах актуальна.

Крысы и мыши в храме уж точно лишние: они могут погрызть свечи и просфоры, забраться на Престол и повредить Агнец — хлеб, приготовленный для освящения на Литургии. Таким образом, кошек принято пускать в храм не потому, что они чем-то лучше других животных, а ради практической пользы.

Отношение христианина к животным в целом должно быть снисходительным и милосердным. Хорошо иметь домашних питомцев, помогать попавшим в беду зверям — это учит нас любви. Недаром при некоторых храмах и монастырях есть даже приюты для животных. Если есть возможность помочь животному – бездомному или попавшему в беду, христианин должен это сделать.

Мария Хорькова