Отвечает доцент Киевской духовной академии Андрей Музольф.

Ответ на этот вопрос мы можем найти в Священном Писании Ветхого Завета. Так, в первой его Книге, Книге Бытия, говорится о том, что в результате грехопадения человечество стало все дальше и дальше удаляться от Бога. И даже само представление о Творце в сознании людей было затуманено всевозможными ложными наслоениями.

Другими словами, отпав от Бога, человек от истинного богопочитания постепенно стал уклоняться в язычество. В конечном счете все дошло до того, что люди, как говорит об этом Писание, возгордившись, пожелали сделать себе имя: «…Построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:4). И вот такое горделивое устремление было пресечено Богом следующим образом: «И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11:6–7).

По мысли святых отцов, люди, не желая вернуться к Богу естественным путем, то есть через покаяние, решили достичь небес с помощью своих собственных сил – и за это были наказаны Творцом.

Блаженный же Августин высказывает несколько иную точку зрения: строительство Вавилонской башни было обусловлено стремлением человечества вооружиться против Бога. Вавилонская башня – это некий символ войны против Создателя. И Он, видя такие помышления людей и при этом не желая истребить Свое творение, весьма премудрым способом останавливает их пыл: Он сходит и смешивает языки, и люди, не понимая друг друга, расходятся по лицу всей земли, формируя тем самым различные народы.

Так что убеждение в том, что наличие множества языковых групп на нашей планете – это следствие некой эволюции и прогресса человеческого общества, является, мягко говоря, заблуждением. Множество языков – еще один фактор, подтверждающий грехопадение человека и его нравственное разложение вне Божественного общения и в то же время не взирающую ни на что любовь и милость Самого Бога к Своему творению.