"Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мф, 22,21).

Как эту фразу понимают современники:

Наталия, 30 лет, сотрудник авиакомпании:

«Каждый сверчок знай свой шесток».

Настя, 18 лет, студентка:

«Все земное - земным царям, а все духовное – Богу».

Андрей, 29 лет, агент страховой компании:

«Это же про налоги было, за что какими деньгами расплачиваться. Там же языческие символы на римских деньгах были».

Дима, совладелец СТО:

«На работе я должен быть хорошим работником. В церкви - верующим, дома - мужем. И главное –  не перепутать».

И... шутка :)

Святоотеческое толкование:

В надежде смягчить и надмить Его похвалами, они льстят Ему, дабы Он в надмении сказал - не должно давать дань (кесарю), - и чтобы в следствие сего уловить Его как бунтовщика, возмущающего народ против кесаря. Для того привели с собою и иродиан, приверженцев царя, чтоб они схватили Его, как мятежника. Не зриши на лице, сказали они, то есть: ты, конечно, не скажешь ничего из угодливости Пилату или Ироду. Итак скажи нам, обязаны ли мы быть данниками людям и платить им подать, подобно как даешь дидрахму Богу, или должны давать одному Богу, а кесарю нет?

Это говорили они с тою целию, как я выше сказал, чтоб если Он скажет: не должно платить дань кесарю, - схватить и убить Его, подобно как убили соучастника Феиды и Иуды, которые говорили, что не должно приносить жертв за кесаря. Но Иисус самым изображением кесаря на монете вразумляет их, что кесарю должно отдавать принадлежащее ему, то есть носящее его изображение, и что в житейских отношениях и во внешних делах должно подчиняться царю, а во внутренних и духовных - Богу.

Можно понимать и так: поелику мы состоим из двух частей, из души и тела; то телу, как некоему кесарю, должны доставлять пищу и одежду, а богоподобной в нас части - душе свое, приличное ей.