Выставка «Семь смертных грехов» в Национальном музее искусств имени Богдана и Варвары Ханенко не случайно открылась в первые дни Великого поста, цель которого – очистить души и привести человека к покаянию.

Организаторы выставки напоминают о необходимости заглянуть в обычное зеркало, в зеркало собственной души, или в зеркало искусства, чтобы определить, что в нас хорошего, а от чего надо поскорее избавиться. Мы исполнены грехов, но нужно останавливаться, задумываться и стараться избавиться от них. Чем больше людей это сделает, тем быстрее улучшится участь человечества.

От злости грызущие сами себя

Страсти. Гнев. Гравюра Ван дер Хейдена по картине Брейгеля. Фландрия. 1558 г.

Своеобразным эпиграфом к выставке стала гравюра «Гнев» по рисунку Питера Брейгеля Старшего, напечатанная в 1558 году – единственный лист из знаменитой брейгелевской серии «Семь смертных грехов», который имеет честь хранить музей Ханенко.

«Тело» выставки – четыре полные серии на эту же тему в исполнении современных художников: Юрия Боровицкого, Олега Денисенко, Романа Романишина и Алексея Федоренко.
Эпиграф, то бишь гравюру «Гнев» по рисунку Брейгеля, рассматривать занятно, тем более по сложившейся уже в музее традиции команда сотрудников активно помогает зрителю осознать контекст исторического периода, в который создано произведение, и раскрыть смысл предлагаемых художником символических образов. Рядом с оригиналом гравюры – увеличенная копия картины с довольно пространным комментарием и толкованием деталей.

Что же на гравюре? Огромное количество колющих и режущих предметов, с помощью которых духи гнева терзают людей; зловещие птицы, уничтожающие своих же птенцов; жаба, от злости грызущая сама себя, другие безобразные анималистические образы, напоминающие о том, что злость и гнев присущи миру животных, где отсутствуют человеческое достоинство, сдержанность и самоконтроль.

На краю жуткой бездны

Брейгель словно задает тон современным мастерам-участникам выставки, которые предлагают свои интерпретации образов всех семи смертных грехов – гордыни, жадности, похотливости, зависти, чревоугодия, гнева и лени.

В своих трактовках художники изобретательны и очень красноречивы. Их аллегории прозрачны и не требуют комментариев. «Гнев» Юрия Боровицкого, например, демонстрирует образ короля с перекошенной от злости физиономией, который самозабвенно, с диким восторгом избивает шута. «Зависть» Алексея Федоренко – несчастный, прошитый насквозь змеей, которая забирается в его тело через ляжку, пронзает сердце, затем глаз и выползает через рот. Найдем здесь и безобразные полуживотные образы уставшей от прелюбодеяний и предавшейся лени обнаженной парочки, и обуянную гордыней, не способную сложить себе цены горделивую даму с невидящими ничего, кроме себя, прикрытыми глазами.

«Каждый из современных графиков, – говорит куратор выставки Елена Живкова, – так или иначе ссылается на традиции классики и вступает с ними в сложный диалог, одновременно ироничный и серьезный. Отсюда многообразие авторских стилей, приемов и техник, обыгрывающих мотивы иконописи, народной живописи, станковой картины и даже кино и анимации. Именно таким образом провокационная речь искусства XXI века обозначает постоянство человеческих пороков и наше вечное стремление учиться тому, как избежать зла и способствовать добру».

Выставка превращается в жуткую греховную бездну, от края которой хочется отойти подальше, дабы не постигла тебя духовная смерть. Ведь в христианском понимании смертный грех – это грех, убивающий душу.

О некоторых заблуждениях

Выставка пронимает своей гадливостью и воспитывает, в том числе и страхом потерять человеческий облик и мучиться в преисподней.

Кто-то возразит. Мол, Бога нет – и грешить позволено. Но даже для атеиста эти грехи смертные. К тому же не в разрезе духовном, а в самом что ни на есть физиологическом. Каждый смертный грех, даже непосредственно не связанный с плотью (например, чревоугодие), а сопряженный с мыслью, приводит человека к болезни и доставляет физические мучения. Это доказано наукой. Установлено, например, что артерии людей с хронической озлобленностью, обильно омывающиеся гормонами стресса, в значительно большей степени подвержены патологическим изменениям, которые ведут к развитию серьезных сердечно-сосудистых заболеваний. Медики находят прямую связь между хронической озлобленностью и развитием атеросклероза. Когда человек злится, отмечается повышение холестерола, возрастает число сердечных сокращений, повышается артериальное давление и свертываемость крови. Эти изменения способствуют возникновению инфаркта и инсульта. При этом выяснилось, что злость наносит вред здоровью гораздо больший, чем курение.

Еще об одном заблуждении. В списке смертных грехов отсутствуют многие прочие неподобства, на которые способен человек: дурные привычки и пр. Может показаться, что предаваться им – менее опасное дело. Но христианская концепция подразумевает, что один грех вырастает из другого. Например, нет в списке смертных грехов пьянства, но чрезмерное употребление алкоголя, а также, кстати, азартные игры трактуются христианством как источник гнева.

И верующий, и атеист должны понимать, что им грозит духовная и физическая смерть от любого греха, которому он предается.

Так что от греха – подальше! А к выставке, которая продлится до 15 мая, – поближе.

Валерий Полищук
Фото автора