6 мая Православная Церковь празднует день памяти великомученика Георгия Победоносца.

Интересно, что в древности, в первые века христианства, мучеников называли по-гречески «мартирос», по латыни «мартир». Оба эти слова на двух разных языках обозначают «свидетель», т. е. тот человек, который видел нечто и теперь свидетельствует об этом. В христианском смысле, конечно, это тот человек, который видел Бога, видел Христа и свидетельствует об этом.

В Священном Писании об этом говорится много раз.

Евангелие от Иоанна:

«Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете (Ин. 1:6–8).

Вспомним также, как святой апостол и евангелист Иоанн Богослов пишет сам о себе в предпоследнем стихе Евангелия: «Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его» (Ин. 21:24).

В Книге Деяния Святых Апостолов есть момент, когда апостол Петр говорит о необходимости избрания на место отпадшего Иуды другого апостола от двенадцати. Святой настаивает, чтобы он был из тех, «которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его» (Деян. 1:21, 22). Т. е. непременным условием апостольства Петр ставил то, что кандидат должен был быть свидетелем Воскресения Христова – свидетелем Бога.

Здесь также хочется вспомнить и о смерти святого первомученика и архидиакона Стефана, который в момент своей кончины непосредственно видел отверстые Небеса и Господа нашего Иисуса Христа, и сияющие венцы святых мучеников Севастийских, и многие другие факты из житий мучеников.

Читая эти жития, удивляешься, как мученики могли претерпевать страшные страдания? Ответ здесь один. Никак. Человек не может это вытерпеть силой собственной, усилием своей воли. Нет. Но если Бог ему поможет и защитит его, то такому человеку возможно все вытерпеть.

Мученикам в их страданиях являлся Сам Господь. Он словно бы вел их сквозь мучения к святости. И страдальцы блаженные действительно видели Его. Поэтому они и свидетели. Свидетели Бога.

Святые отцы называли жизнь православного христианина подвигом бескровного мученичества. Поэтому можно сказать, что и мы все, православные христиане, призваны быть свидетелями Бога. Не обязательно быть казненными за Христа. Мучений мы искать не должны, но и отказываться от них тоже, если Господу будет угодно, чтобы кто-либо из нас пострадал за Него. Но нам следует быть живыми свидетелями Живого Бога, Который действует и существует среди нас.

Нужно жить так, чтобы весь этот противоречивый мир, взглянув на Петю, Васю, Лену, Олю – на каждого православного христианина, сказал бы: «Да я вижу сквозь него (нее) Христа. Я вижу, что за ними стоит Бог». В этом наше свидетельство.

Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!

Иерей Андрей Чиженко