По зову сердца и велению судьбы редакция портала «Православная Жизнь» отправилась в Днепродзержинскую епархию в село Марьевку Магдалиновского района – в единственную во всем православном мире обитель, построенную в честь святого праведного Иосифа Обручника, покровителя семьи, узнав, что там происходят дивные вещи… почти детективные.

Игуменья Анастасия на месте, где первоначально был монастырь святого праведного Иосифа Обручника

Справка:

В 2013 году 13 января, в день празднования Церковью памяти праведного Иосифа Обручника, матушку Анастасию (Соломаху) возвели в сан игуменьи. Матушка приехала с двумя сестрами, одна из которых, увидев, в каком состоянии находится монастырь, и поняв, что здесь будет очень тяжело, не выдержала и ушла. Осталась матушка-игуменья с сестрой Марфой, которая и поныне в обители исполняет послушание казначеи.

Насельницы монастыря Иосифа Обручника

О  тайнах монастыря, удивительных находках, подземных ходах и невероятных фактах – наш разговор с матушкой Анастасией.

Тайна, покрытая мраком, или С чего все началось…

– Было очень тяжело поначалу. Я каждый день плакала, – начала свой рассказ матушка.

Сегодня проблемы остаются, возможно, те же, но сейчас я больше уповаю на Бога, на молитву. Страдает мое сердце. Помню ужас по приезде – 4 коровки, я с сестрой Марфой да одна послушница на коровнике.

Священный Синод, на котором меня назначили игуменьей монастыря, состоялся 2 января 2013 года, а 6 января я уже приехала сюда.

Первая всенощная служба с моим участием была перед Рождеством. На ней присутствовало два человека. После мы отслужили первую Литургию на Рождество – из-за отсутствия священника Литургия не служилась в монастыре от праздника Преображения Господня. Не знаю, как они, бедные, здесь вообще молились. Тайна, покрытая мраком…

От редакции: Первой игуменьей возрожденного монастыря была Мария (Пояскова), похоронена она возле обители. При ней открылся монастырь в 1998 году. Матушка-игуменья была музыкантом. У нее был сильный монашеский хор из 12 сестер.

Не имея архитектурного образования, она возвела стены сестрического корпуса с храмом. К сожалению, новую обитель построили не на том же месте, где был расположен уникальный монастырский комплекс (полностью разрушенный в 1960 году), а невдалеке, на выделенном сельсоветом участке под застройку.

Первая настоятельница монастря после его восстановления в 1998 году, игум. Мария (Пояскова) с насельницами на фундаменте монастырского корпуса. Фото из архивов монастыря

Следующая игуменья Маргарита (Шевченко) приняла монастырь в полном составе: благочинная, казначея, двенадцать сестер.

– Приехав сюда и зная монастырские обычаи, я сделала земной поклон, попросила бывшую игуменью Маргариту быть моей духовной матерью, сказала, что она здесь много лет, и попросила ее поддержать меня и чему-то научить, от чего-то предостеречь.

Я приехала сюда со своей мамой, спросила у нее, с чего начинать, что будем делать. Она ответила, что на Рождество нужно колядовать. Мы закончили службу в полшестого, разговелись, отдохнули. Проснулись в 10 часов и дружно пошли по селу колядовать – заходили в каждую хату, знакомились с людьми. Вот так и началось мое служение.

Сначала я храм не воспринимала: вразнобой развешаны различного вида иконы, здание закопчено и напоминало кузню. В первый Великий пост мы перебрались на верхний храм, а в нижнем начали ремонт. Ни один престол здесь не был освящен. Служили на антиминсе, подписанным владыкой Иринеем Днепропетровским.

В этом домике совершались службы в первое время после открытия монастыря в 1998 году

Святой Иосиф Обручник – покровитель семьи

- По приезде мне сказали, что Иосиф Обручник – покровитель семьи. У меня не было крепкой веры в этого святого. Скорее, не веры, а должного опыта и знаний. Но Господь вразумляет.

Пробыв здесь месяц, я собралась ехать в Киев по делам. Выезжаю из двора, ко мне подъезжает машина. Мужчина и женщина сказали, что хотят посетить храм. Поставив свечи, пара изъявила желание повенчаться.

Оказалось, что будущие супруги из Полтавы. На мой вопрос, почему венчаться решили именно у нас, в маленьком монастыре, в глухом селе, женщина рассказала чудесную историю: много раз она брала отпуск, приезжала сюда в монастырь на послушание, трудилась и просила Иосифа Обручника о даровании ей спутника жизни. В этот раз она приехала благодарить святого. Священник их повенчал, и они уехали.

Современный вид монастыря

Справка: Святой праведный Иосиф Обручник, обрученный муж Пресвятой Девы Марии. По прямой линии происходил из рода царя Давида, но находился в бедности и, проживая в глухом Назарете, занимался плотничеством. О жизни его, кроме обстоятельств рождения Христа, известно мало, хотя апокрифическая литература и старалась восполнить этот пробел.

– А история обители такова. Когда строился Троицкий собор в Днепропетровске (тогда еще Екатеринославле), на освящение приезжала Екатерина II, а меценатом этого строительства был немец Жозеф. Екатерина II, открывая в Днепропетровске собор, имела на руках прошение от помещицы Марии Свенцицкой, в будущем игуменьи Мелании, о том, что она хочет строить монастырь.

В благодарность меценату, который тоже присутствовал на открытии, Екатерина решила назвать монастырь в честь святого праведного Иосифа. Это было в XVIII веке.

От редакции: В монастыре существуют особые прошения. Во время сугубой ектении на Литургии и на проскомидии священник вынимает частички с этим прошением. Потом на сугубой ектении еще раз читает эту молитву. Это прошения и о даровании спутника/спутницы в жизни, о даровании чад, об избавлении от недуга пьянства, благодарственное прошение о всяком благополучии, о вражде сущих, о миротворении враждующих. Их всего 18.

Фундамента нет, молитва есть!

– Монастырь оказался в аварийном состоянии. Первое, что я сделала, – позвала архитекторов, которые курировали стройку. Они сказали, что этот монастырь будет стоять до тех пор, пока в нем будет молитва. Этим и живем.

Фундамента в двухэтажном здании практически нет: ни единого куска арматуры. Изначально был замысел строить, как мне рассказывал главный строитель раб Божий Николай, только монашеские одноэтажные кельи. Но владыка Днепропетровский Ириней благословил возводить храм, поэтому убрали часть несущей стороны, достроили арку и соорудили алтарь. Кельи получились маленькие и не очень уютные.

Матушка Маргарита произвела расчеты конструкции колокольни, но не учла близость к дороге, розу ветров, вибрацию дороги. Надо было учитывать риски разрушения здания.

От редакции: Когда поднимаешься на второй этаж монастырского корпуса, очень хорошо видно как стена отходит от ступенек и просто валится. Все стены в трещинах. Окна перекошены.

При подьеме на второй этаж хорошо видно, как от здания отходит стена

Трещины на стенах появились уже и в храме

Из-за неудачно сделанных расчетов и слабого фундамента здание сильно перекосилось, окна перестали открываться и из них сквозит ветер

Жизнь себе обеспечить – мы в силах, но восстановить монастырь не можем

– Нужно срочно делать отмостку, подкоп под фундамент, потому что здание рушится. В подвале трещина в ладонь.

За несколько лет в обители поселились сестры. На сегодняшний день их девять. Две совсем молоденькие. Некоторые со сложными заболеваниями.

Жизнь себе мы обеспечить еще в силах сами. Но монастырь поднять из руин мы не сможем, находясь так далеко от цивилизации.

Поэтому я обращаюсь ко всем людям, у которых есть финансовые возможности. Какой бы ни был кризис, ведь есть еще на свете те, кто могут помочь хоть немного поддержать обитель, привести в порядок то место, где творится молитва.

Матушка Анастасия во время поездки на Святую Землю. Фото из личного архива игум. Анастасии

Справка: Матушка Анастасия (Соломаха Мария Андреевна) родилась 4 августа 1973 года. С 1990 по 1992 год училась в духовном регентском училище  в Чернигове.

Страшное число «13»

– Когда я поступала в регентское училище, на экзаменах и на собеседовании покойный отец Иоанн Савенко спросил, что такое  13-е число  и как я к нему отношусь. Комиссия обсуждала, что это богословский вопрос и что я на него, скорее всего, не отвечу.

Говорят, что 13-го числа Господь сошел в ад и связал сатану на 2000 лет.

И вот когда меня возводили в сан игуменьи 13-го числа, мне открылся его духовный смысл. На то воля Божья.

В монастыре пытаюсь регентовать. У меня, может быть, не совсем хороший слух, но, как говорит народная мудрость: «На безрыбье и рак рыба». Я считаю себя одним из этих раков. Мы стараемся петь, как положено по уставу. Устав я привезла из той обители, где меня духовно воспитали – из Кременецкого монастыря, куда я пришла в 17 лет.

Матушка Анастасия с игуменьей Варварой, настоятельницей Знаменского монастыря и настоятельницей Тихвинского монастыря г. Днепропетровска, игуменьей Зосимой. Фото из личного архива игум. Анастасии

От редакции: Матушка Анастасия, будучи еще тогда Марией, пришла  в Кременецкий монастырь в 17 лет в 1992 году, сразу по его открытии. И была одной из первых насельниц обители. На тот момент монастырь только возрождался. Все было в бедственном состоянии, колокольня разрушена, сверху проросли березы. Матушка активно участвовала в восстановлении обители.

Девочка, выросшая в селе

– Окончив учебу в регентском училище, я пришла в Кременецкий монастырь петь службу Крещению перед Богоявлением. Это была зима 1991-1992 года. Я и сестра Херувима присутствовали при открытии монастыря.

В Кременце мы жили в пономарке. Столько радости, как в то время, никогда не было, и такого подъема духа, наверное, больше не произойдет. Мы были лишены всего, но мы были счастливы.

В маленькой комнатушечке разместились семь матушек. Неудобства все терпели. Владыка Питирим был строителем монастыря, а я была его помощником. Он меня благословил уйти в монастырь. Ударил кулаком по столу, спросил, мужик я или баба, и сказал, что с того дня я буду в монастыре экономом.

Матушка Анастасия на строительных лесах во время перекрытия купола верхнего храма в Иосифовском монастыре. Фото из личного архива игум. Анастасии

Я ничего тогда не понимала – девочка, выросшая в селе. Видела, конечно, все трудности сельской жизни, работы и хозяйства. Но не осознавала, не сталкивалась… Господь умудряет слепцы. Я тогда была слепая и в духовном, и в материальном плане.

Когда седые дяденьки начали варить уголки на ступеньки в колокольне внахлест, я подошла к ним и сказала, что бабушка зацепится и упадет, потому их надо сваривать наискосок. Я сама даже не могу объяснить, как я это почувствовала. Мне никто не подсказывал. Видно, Господь, видя мою ревность к послушанию, помогал.

Мне приходилось очень трудно, взвалилось на меня очень много всего. На мне была и келарня, и все склады, и все рабочие. Было одно желание – выспаться, хотя оно и сейчас есть. Я и теперь спокойно заснуть не могу.

Мокрые пятна на стенах верхнего летнего храма

От редакции: Весь монастырский корпус Свято-Иосифского женского монастыря – в аварийном состоянии. На колокольне нет четырех окон в самом верхнем ярусе. Нужны ставни, так как льется, когда снег и дождь. Колокольня плавает, штукатурка валится. Своими силами ничего не возможно сделать, к сожалению. Нет рабочих, только сестры-инвалиды и пенсионеры.

Моя боль

– Местные люди не помогают. Даже за деньги не идут работать в монастырь. К обители какое-то странное отношение. Слава Богу, мы нашли контакт с директором школы. Стали учителя ходить в храм. Я несколько раз в школе выступала.

Я им говорю о своей боли – они не ходят в храм и утеряли христианские ценности. А ведь какая раньше здесь была обитель, всем миром строили!

Указатель на монастырь, установленный на монастырские деньги при въезде в село, был найден сорванным в овраге

Справка:

До 1922 года в монастыре праведного Иосифа Обручника было 900 сестер, которые ухаживали за обителью. Монастырь был цветущим раем. Имелся свой кирпичный завод, где изготавливали и по подземному переходу возили кирпич для строительства монастырского собора. Было пять престолов: Трехпрестольный собор, сельская церковь и Покровская, Иосифовский храм отдельно, Преображенский собор с приделами Казанским и Святителя Николая, а также Покровская церковь. Функционировала школа для девочек.

– Местное население активно участвовало в благоустройстве монастыря. Учитывая то, что было 900 сестер, все было ухожено.

Не война разорила дивный монастырь, а смутные времена. В 1927-1930 годах было решено организовать в Марьевке коммуну «Красный октябрь», но не просто в селе, а на территории монастыря.

В 1942 году по приказу Сталина был открыт монастырь. До 196о года здесь существовала обитель. Сохранился просфорный корпус. В нем обустроили Иосифовскую церковь, и монастырь продолжал существовать. Насчитывалось около 60 сестер. Действовал еще скит Всех скорбящих Радосте недалеко от Новомосковска. Говорят, что колокола отлили в Воронеже, а главный колокол, который привезли 6 пар волов, весил 3 пуда. Земли было более 800 десятин.

Могила игуменьи Марии (Поясковой) и одной из насельниц монастыря

В 1960 году обитель была окончательно упразднена. В отстроенных монастырских зданиях разместились тубдиспансер и мастерские швейпрома. Со временем монастырские постройки были разрушены так, что не осталось следа от них. Подверглись вандализму и монастырское кладбище, и склеп основательницы монастыря игумении Мелании. На фундаменте монастырского собора построили мельницу.

Кусочек земли в обмен на туалет

– Я обратилась к сельскому голове по поводу земли. Нам необходима земля для ведения хоть какого-то хозяйства. Нам выдали кусочек земли и за это требуют, чтобы мы построили сельсовету новый туалет на их территории, за это мы получим почти 6 соток. Но построить новый туалет, обложить плиткой, поштукатурить без физической мужской силы очень тяжело. Мы сами нанимаем всех работников. А строительные работы стоят дорого. Приходится кого-то просить…

Вот двор возле монастыря – по этой территории была разброшена арматура, трубы, конструкции сваренные и незаконченные.

Накануне приезда редакции на монастырском хоздворе случилось прибавление. Матушка Анастасия с новорожденными овечками

У каждого свой крест

От редакции: Матушка Анастасия очень активно работает с людьми, общается. Каждому паломнику уделит внимание, каждому найдет нужное слово.

– Наследую владыку Тернопольского Сергия (Генсицкого) – он ни одному человеку еще не отказал, чтобы его не утешить или не сказать ему несколько слов для души. Паломники могут со мной пообщаться. Как Господь кому откроет, то я и скажу. Я понимаю: если не буду общаться с людьми, никто сюда не приедет. Стараюсь как могу придерживаться устава, взятого из Кременецкой обители. Мы служим, поем.

Есть комнаты для приезжих, рабочих. В священническом доме мы отремонтировали комнату для паломников. Когда я впервые зашла в тот дом,  увидела небо: гипсокартон рухнул на пол, и сверху была дыра. В первое лето мы его перекрыли. Еще в доме нет отопления, но есть вода, туалет, душевая. Кровать собрали из металлолома.

Помню по приезде, когда сошел снег, я вышла на крыльцо и зарыдала: во дворе даже нет ограды. Обитель была без ограды – боль в сердце. Когда нет ограды – это все равно, что ты наг. Сюда проникает вся мирская атмосфера, сестры соблазняются.

Матушка Анастасия с добрым охранником на монастырском хоздворе

Воры – это посланцы Божии

– Был случай, когда в 2 часа ночи с тыльной стороны обители подъехала машина. Племянник услышал лай собаки, вышел на крыльцо. Позвонил мне и говорит, что какая-то машина вывозит арматуру. Сестер мало. Одна глухая, другая слепая. Каждая несет свои послушания. В мое отсутствие много кирпича украли, было вывезено 1,5 кубов досок, которые я привозила из Новограда Волынского. Смотришь, а там ничего нет. Перекрестишься…

Помню, в Кременце украли икону «Всех скорбящих радость Божией Матери». Это было перед первым визитом Папы покойного в Украину. За неделю до того у нас была общая исповедь и о. Антоний посетил нас в качестве духовника из Почаевской Лавры. Символичными были его первые слова: «Воры – это посланцы Божии». Через неделю у нас украли икону.

Я уже духовно готова к воровству, слава Богу. Что я могу сделать и как могу предугадать? Может, им нужнее. Без воли Божией ничего не бывает. Конечно, если бы пришли ко мне и попросили, то я бы дала, взирая на нужду человека, или попросила бы поработать и за это расплатилась бы арматурой. Но этого никто не делает.

Не воз, а паровоз

– Я думаю, что если бы здесь не было благодати, воли Божией – не действовал бы и монастырь. Хотя нам очень тяжело. У меня ощущение, что везу не воз, а целый состав, тяну, словно паровоз. Бывают моменты, что и кухарки нет – я встаю до полунощницы, варю обед, бегу на полунощницу, пою Литургию, хотя бы до запричастного стиха, потом куда-то еду, что-то решаю, а вечером мне надо приехать, отслужить всенощную. Другой раз ляжешь – и рой мыслей в голове, потому что не соображаю, с чего начать завтрашний день. Господи, укрепи! Я уже не говорю о какой-то молитве. У меня молитва порой проходит за рулем.

Сколько раз засыпала за рулем и машину била, когда ехала на выставки. Днем здесь делаю работу, а сажусь за руль, не отдохнувши, не выспавшись. Пока плохая дорога, еще как-то концентрируешься, выехала на Харьковскую трассу – все, бах в обочину! Матушка Марфа говорит: «Матушка, может, остановитесь?» Нечего останавливаться, едем дальше. Хорошо, что спереди не было встречной, сзади тоже. Никого не ударили. Машина едет – и хорошо. Вот так вот.

Матушка Анастасия с самой старшей насельницей монастыря, инокиней Магдалиной

Чувствую себя не игуменьей, а спекулянткой

– Я никогда не думала, что миссия монашества будет заключаться в спекуляции. Не смейтесь, я говорю правду. Потому что монастырь сам по себе ничего фактически не производит.

Раньше я покупала у местного фермера постное масло, фасовала в бутылки, зарабатывала на этом 7 рублей. При том, что мне надо заплатить за аренду стола на выставке, за место, окупить дорогу, потому что масло в руках не повезу. Сейчас меня как-то Господь умудрил, я прошу семечки: по всем элеваторам, по всем колхозам, по всем битым дорогам. «Пожалуйста, дайте столько, сколько не жалко». Понимаете? Где-то надо какой-то товар приобрести, а потом его перепродать. Это очень сложно сегодня.

Что я могу произвести с моей инвалидной командой? Ничего. Есть люди добрые, которые жертвуют нам яблоки. Мы ими всегда торгуем на выставке в Киево-Печерской Лавре. Перебиваемся как можем. Всякий раз, когда тащим эти ящики с яблоками на выставку, я чувствую себя не игуменьей, а спекулянткой…

Храмовая икона Иосифа Обручника и лампада, подаренная монастырю в благодарность за чудесные роды по молитвам святого Иосифа

Чудотворная икона праведного Иосифа Обручника

- Чудотворную икону вернули в монастырь перед моим назначением, где-то за месяц или за два. Люди продали дом по соседству, новые владельцы обнаружили икону и отдали ее в обитель. Это изображение Иосифа Обручника, в стиле барокко. В иконе большая дыра. Возможно, там была какая-то святыня, мощевик или надпись: Иосиф Обручник. Есть символы Спасителя и Иосиф Обручник с процветшим жезлом, но надписи, что это он, – нет.

По всей видимости, это одна из икон Иосифовского монастыря.

Она написана в католическом стиле. На иконе не православный нимб, а ореол, как у католиков.

Были переданы монастырю еще две иконы – Святителя Николая и Матери Божией Казанской.

Обновившаяся в 2014 году Казанская (Каплуновская) икона Богородицы

19 февраля 2 года назад, когда на Майдане была битва и гибли люди, я лежала в больнице. Позвонила сестрам и сказала, что они вместе со священником шли в храм и служили акафист Казанской-Каплуновской Божией Матери. Икона Каплуновская, но подобна Казанской. Никто не обращал внимания на икону во время служения: образы были черные, ликов не было видно. В полвторого ночи мне позвонили и сказали, что лик обновился. Когда после молитвы стали прикладываться, то икона была, словно только что написанная. Лик Святителя Николая немножко просветлился.

Лик Святителя Николая на иконе по прежнему остается более темным

Чудеса монастырские

- На выставке в Одессе ко мне подошли молодой батюшка с беременной матушкой. У нее должно было быть третье кесарево, что запрещено. Матушка решилась рожать. В течение года после каждой Литургии пара заказывала акафист с молебном Иосифу Обручнику о их семейном благополучии. Матушка родила сама, без кесарево, выносив двойню. Они подарили нам лампаду.

Скоропослушница всегда рядом

Икона Богородицы «Скоропослушница» - монашеское благословение матушки Анастасии

- Афонский список иконы Скоропослушница написан 300 лет назад на горе Афон в Андреевском скиту. Тетя моя работала невропатологом. К ней на прием пришла бабушка и сказала, что скоро будет умирать и хочет что-то передать. Это была икона. В 1992 году я пришла в монастырь, моя тетя сказала, что эта икона будет моим благословением. В 1994 году я ее из Казахстана сама привезла в Кременец.

Бои за монастырь

– Неоднократно обращалась с тем, что несовместимо тырло (загон для скота) с границей территории нашего монастыря. Просила местную власть разрешить мне перенести это тырло на другое место и за свой счет демонтировать.

Мельница, построенная на фундаменте монастырского собора

Вот здесь сейчас мельница, она построена на фундаменте Трехпрестольного собора. А во дворе склеп первой настоятельницы, где находится выгребная яма.

Строить с нуля

– В 2013 году в честь 1025-летия Крещения Руси я поставила на месте, где раньше был монастырь, поклонный Крест. Местные жители сказали, что я поставила себе памятник, потому что там написано, при каком митрополите, при каком архиерее и при какой игуменьи возведен. Осудили, так осудили. Я дала понять, что эта земля не их, а монастыря. Естественно, что каждый клочок земли здесь приватизирован и я не имею права подъехать к этому месту.

Поклонный Крест, установленный на месте, где был расположен монастырь и нынче совсем рядом загон для скота

Если я отсужу его, жизни тут не будет. Проклянут, меня и так проклинают. Даже огородила эту территорию виноградными столбиками. Но люди специально ломают. Приходилось даже вызывать полицию. 

Владыка Ириней сказал, что здесь нужно строить собор в честь Божией Матери «Достойно есть», т. к. сохранился список с Марьевской обители. Сестры унесли его в 1922 году, и он пребывает нынче в соборе Днепропетровска. Владыка Ириней много раз говорил: обитель расцветет тогда, когда вернется список Богоматери.

От редакции: В 1960 году, когда закрыли монастырь, одна из насельниц, блаженная Марфа, отбив кусок штукатурки от храма, привязав его себе в полотно на спину, обошла все монастыри на то время, которые были еще открыты, и вернулась сюда же, в Марьевку, доживать свой век.

Эти два дуба сохранились со времен монастыря Иосифа обручника до его закрытия после революции

Когда священник, которого она привела к вере, приехал в это село, он показал то место, где был храм. Там были найдены кирпичи, возделываемые монастырскими работниками на кирпичном заводе. Большие кирпичи конца XVIII века.

В 1965 году монастырь был разрушен основательно и закрыт. Собор взорвали  и разобрали.  Построили инкубатор, где не вылупилось ни одно яйцо.

Единственное сохранившееся надгробие с монастырского кладбища

– Здесь были очень красивые аллеи. Очевидцы этих времен, бабушки старенькие, которые уже отошли в мир иной, рассказывали нам о событиях, которые здесь происходили, о том, что многие люди желали, чтобы их похоронили на территории монастыря, чтобы в монастыре за них молились. Здесь и генералы, и вдовы генералов, бояре, и весь остальной причт такой. Это единственное надгробие, которое сохранилось из захоронений на территории монастыря.

Склеп игуменьи Мелании, основательницы монастыря, находится в частном огороде, где на сегодняшний день фекальная яма.

Эта улица построена на старом монастырском кладбище. Во дворе частного дома в начале улицы - склеп первой настоятельницы

Черный Плащ! Только свистни – он появится!

- Местные жители как-то перед выборами сельского головы меня встретили и спросили: «Вы знаете, как вас называет молодежь?» Я говорю: «Как?» Отвечают: «Бэтмен». А я говорю: «Ну, хорошо». По приезде в монастырь спрашиваю одну из сестер: «Слушай, а что такое Бэтмен? Это хорошо или плохо?» Она сказала: «Матушка, это круто!» Говорю: «Ну, значит, хорошо».

Местная молодежь пьет под монастырем, гуляет до 12 часов ночи.

Забора нет. Вдруг слышу грохот в двери. «Помогите, пожалуйста, мне сосед ухо оторвал. Раскусил мочку уха». Мне пришлось взять перекись, сделать перевязку, позвонить соседу, родственнику его, чтобы тот отвез парня в Магдалиновку, где ему зашили ухо.

Тут напьется кто-нибудь, подерется – «Матушка-игуменья, там Федя лежит пьяный». Приду, фуфайку брошу на него. Ну, Бэтмен. Мне потом объяснили, что такое Бэтмен.

Супергерой, который спасает. Черный Плащ! Только свистни – он появится! (смеется).

Матушки в монастыре завели журнал, куда вносят свидетельства чудес по молитвам святого праведного Иосифа Обручника. Журнал этот постоянно пополняется

«Ты кто вообще тут такая?!»

– Был такой случай. Пришли сюда несколько местных и начали говорить по поводу Киевского патриархата. Я вышла к ним, один из них попытался типа взять у меня благословение и схватил меня за руку. Говорит: «Ты кто здесь такая?! Ты за кого: за немцев, за россиян или за Украину? Ты кто вообще тут такая?» Я говорю: «Ребята, во-первых, я вообще за Бога. Во-вторых, Церковь вне политики». И хотела руку забрать, а он меня так крутанул, что я от Пасхи до Троицы ходила с вывихом руки.

Спустя некоторое время другие люди пришли в храм, но меня на месте не было. Матушке-казначее говорили: «Вы Московского патриархата, так что вас тут ненавидят, вы тут не приживетесь, по этому поводу мы к вам еще придем». Ожидая очередного визита, я хотела вооружиться, чтобы знать, что говорить людям. Позвонить митрополиту Тернопольскому Сергию и объяснила ситуацию. Владыка меня поддержал и подсказал, что нужно ответить. Он постригал меня в иночество, и 16 лет я под его покровом в Кременце, в монастыре. Считаю митрополита Тернопольского Сергия (Генсицкого) покровителем моим, потому что  его молитвами, его поддержкой терплю и живу.

Беседовала Наталья Горошкова

Фото: © Юлия Мягкая/Православная жизнь

От редакции:

Чудесный монастырь, в котором посчастливилось побывать редакции портала, отчаянно нуждается в помощи.

Посильную помощь можно оказать лично, приехав в монастырь на послушаение, или же пречислив посильную финансовую помощь на нужды монастыря, которых сейчас великое множество.

Карта Приватбанка: 5168 7553 1810 4748 (Капустина Елена)

тел. 097-716-37-63

Кроме того, можно заказать требы у матушек - монастырь участвует практически во всех православных выставках во всех регионах страны.

Сейчас матушки участвуют в Благовещенской выставке, которая проходит в Киево-Печерской Лавре и продлится до воскресенья, 10 апреля.