Радонеж

Продолжающиеся громкие судебные разбирательства по делу маленького Джеймса Янгера, которого мать хочет превратить в девочку, а отец - оставить мальчиком, заставляют задуматься о многом. Но, в частности, о той героической и неустанной борьбе, которую «новые атеисты» в англоязычном мире и их эпигоны у нас ведут, во имя разума и науки, против абсурдных и не основанных на проверяемых данных верованиях, которые приносят так много вреда человечеству в целом и детям в особенности.

Но напомним суть дела. Супруги Джефри Янгер и Анна Георгилас находтся в разводе. Анна полагает, что их общий сын - Джеймс - на самом деле, «трансгендер», то есть девочка, запертая в мужском теле. Поэтому Анна настойчиво называет мальчика женским именем «Луна», одевает в женскую одежду, отправляет в школу под видом девочки и вообще готовит к «переходу» - то есть процессу, в ходе которого ребенку сначала дают puberty blockers - гормональные препараты, блокирующие нормальный процесс полового созревания - потом, (теоретически, по достижении совершеннолетия, но фактически могут и намного раньше) делают операцию, в ходе которой отрезают гениталии, и формируют искусственную вагину.

Разумеется, ни о полноценной супружеской жизни, ни, тем более, о чадородии для человека, пережившего такую операцию, не может идти и речи - более того, он все время должен употреблять гормоны, которые должны делать его более похожим на женщину.

Возможно, читателю, не знакомому с ситуацией в западном мире, это покажется каким-то лютым бредом, мрачной, антиутопической фантазией. Но увы - таково реальное положение дел. Глубоко обеспокоенный отец пытается предотвратить такое развитие событий - и его горячо поддерживают американцы консервативных убеждений. Но чем все кончится - неясно. Во время недавнего процесса 11 из 12 присяжных поддержали требование матери предоставить ей полный контроль над ребенком - однако судья в последний момент решил, что мнение отца, все же, должно учитываться - то есть маленького Джеймса пока, видимо, puberty blockers кормить все же не будут.

Однако что бросается в глаза во всех этих долгих судебных разбирательствах - это неспособность решить дело, просто предъявив объективные, эмпирические, научные данные, которые бы указывали на то, что маленький Джеймс - на самом деле, девочка, запертая в теле мальчика. Иногда говорят о «женском мозге в мужском теле», и, если это так, то было бы достаточно установить, какими-то объективными, научными методами - рентгеном, томографией, как-то еще - что внутри головы мальчика действительно находится мозг девочки, и предъявить это суду.

Вместо этого мать предъявляет особенности поведения ребенка, которые, по ее мнению, указывают на ребенка как на «трансгендера» - особенности, которые с точки зрения здравого смысла легко объяснить ее же давлением, особенно учитывая то, что находясь с отцом маленький Джеймс охотно одевается и ведет себя как совершенно здоровый мальчик.

То есть - это было известно и раньше, но стоит подчеркнуть - никаких объективных, проверяемых методов определить человека как «трансгендера», не существует. Биологически «трансгендеры» ничем не отличаются от обычных людей своего биологического пола. Более того - это хорошо известный факт - абсолютное большинство случаев гендерной дисфории (то есть разотождествления со своим биологическим полом) у детей проходит к подростковому возрасту - если только не закреплять ее специально, вбивая бедному, беззащитному ребенку в голову, что он «родился не в том теле».

Усматривание в ребенке «трансгендера», «девочки, запертой в мужском теле» (или, наоборот, мальчика в женском) является, таким образом, чистым актом веры - которая не может быть никак подтверждена объективно.

«Новые атеисты» - вроде Ричарда Докинза и его сподвижников - любят критиковать Христианство как «belief without evidence», то есть «веру без доказательств, не основанную на данных». Под «данными» Докинз и единоверцы имеют в виду, прежде всего, эмпирические, научно проверяемые данные - и требуют от христиан продемонстрировать бытие Бога так, как если бы он был объектом, явлением или процессом в материальном мире,  который бы подлежал рассмотрению естественных наук. Но такой Бог не был бы Богом христианской веры - он не часть тварного, тем более, материального мира. Он его Создатель.

То, что мы знаем о мире от естественных наук, косвенно указывает на Него - но не демонстрирует его прямо, как научный факт. Основания и данные для веры в Бога у нас есть - но они выходят за рамки чисто научных, являясь, скорее, философскими и историческими.

Зато под это определение - «вера без оснований» полностью подпадает вера в «девочку, запертую в теле мальчика». Эта «девочка» теоретически, существует именно как часть материального мира, доступная научному исследованию. Однако никакими объективными исследованиями мы не можем эту девочку выявить - она может быть только предметом чистой веры.

Причем религиозные утверждения, которые так любят атаковать новые атеисты, обычно, хотя и не могут быть доказаны эмпирически (мы не можем показать ангелов в пробирке), не конфликтуют с наблюдаемой частью реальности. Христианская вера требует принимать то, что вы не видите - но не требует отрицать то, что вы видите.

Либеральная идеология требует именно отрицания очевидного - она требует, чтобы вы верили в то, что мальчик, которого все возможные осмотры и анализы определят именно как мальчика, на самом деле - девочка, запертая в мужском теле, и с ним следует обращаться исходя из этого.

Представим себе, что тоже самое происходило бы не в воинственно светском, а в религиозном контексте. Допустим, лидер какой-то околобиблейской группы заявляет, что дети, которые проявляют интерес к одежде или игрушками противоположного пола - на самом деле, Божии избранники, и их следует воспитывать как относящихся к другому полу, кормить, под звуки религиозных гимнов, гормональными препаратами, вызывающими торможение нормального полового созревания (и массу тяжелых побочных эффектов), и наконец, по достижении определенного возраста, торжественно кастрировать (или, соответственно, вырезать молочные железы) в ходе религиозной церемонии.

Можно ни минуты не сомневаться, что такого рода религиозный лидер вызовет всеобщее негодование и возмущение, как фанатик и изувер, а его деятельность будет пресечена государством. Нечто похожее - секта скопцов - существовало в XIX веке в России, при резком осуждении Церкви и преследованиях со стороны государства.

Степень негодования, которое бы излили на этот изуверский культ «новые атеисты» трудно и вообразить - но можно быть уверенным, что они бы крепко ухватились за этот случай, чтобы мощно напасть на религию вообще, указав, к каким ужасным последствиям приводит «слепая вера».

Но вот абсолютно то же самое - причинение тяжкого вреда психологическому и физическому здоровью детей на основании системы верований, не находящих никакой эмпирической опоры - принимается без каких-либо возражений, и только потому, что изуверский культ, который все это творит, носит чисто светский характер.

Справедливости ради можно отметить, что Ричард Докинз попробовал было несколько взбрыкнуть, написав в 2015 году твит  в поддержку Джермионы Грир, «трансфобной феминистки» - то есть феминистки, недовольной тем, что трансидеология приводит к очевидным нарушениям прав женщин. Ее выступление сорвали транс-активисты. Их раздражение вызвал также и твит Докинза, в котором он сказал «Является ли транс-женщина женщиной? Это чисто семантический вопрос. Если судить по хромосомам - нет. Если по самоидентификации - да. Я бы стал называть ее “она” из вежливости».

Но и это - довольно осторожное - сообщение, что дважды два-четыре, а «транс-женщина» биологически остается мужчиной, вызвало яростную критику, и с тех пор сайт Докинза - «Фонд Ричарда Докинза за разум и науку» совершенно разоружился перед партией и публикует только про-трансгендерные материалы, уверяя, что «наука на стороне трансгендерных людей».

Докинз со товарищи, которые очень сильно негодовали (и продолжают негодовать) на «веру, не основанную на данных», обвиняя в этом христианство, теперь поддерживают веру, не только не основанную на данных, но и прямо отрицающую очевидную реальность. Те же люди, которые - ложно, как показывает статистика - возмущались вредом, которые причиняет детям  религиозное воспитание, с деликатным умолчанием - или даже решительным одобрением - относятся к несомненному психологическому и физическому вреду, который наносит детям  ЛГБТ- и, особенно, трансгендерная идеология.

Добродетель, которую прославляют «новые атеисты» - интеллектуальное мужество, которое бросает вызов устоявшимся суевериям, и смело требует данных и доказательств - как-то совершенно отказывает им в этом случае.

Когда надо противостать, во имя разума и науки, ни на чем не основанным и разрушительным верованиям, наши борцы с мракобесием либо сидят тихо - либо даже выражают свою «веру без доказательств» в маленьких девочек, спрятанных в телах маленьких мальчиков.

Что же, бывает. Принципиальные люди, готовые пойти на конфликт со своей тусовкой, вообще редкость. Когда ваше благополучие - и благополучие тех, кто от вас зависит, как ваши сотрудники и получатели вашей помощи - зависит от хороших отношений с определенной частью общества, вы постараетесь с ней не ссориться. Когда ваша возможность проводить программы, которые вы считаете важными, определяется финансовой поддержкой, которую вам оказывают  люди определенных предпочтений, вы не захотите их раздражать.

Не будем слишком строги к человеческой немощи. Однако отметим, что вся риторика «новых атеистов», ошибочная и до этого, показала ложность самого своего основания. Она с самого начала велась не в защиту разума и науки - а против Христианства. Когда движение, враждебное Христианству,  враждебно также разуму и науке - «новые атеисты» принимают его как союзника.

Борцы за разум и науку, увы, готовы проглотить вопиюще антинаучную дичь - лишь бы она была заодно и антихристианской.

Конечно, мы все нуждаемся в интеллектуальном мужестве, в способности распознать и смело обличить ложные, неосновательные и вредоносные верования. «Новые атеисты» не показывают нам примера этой добродетели - что же, обойдемся без них.

То, что трансгендерная идеология приобрела такую власть на Западе - совсем не повод перед ней склоняться. Могущественное и хорошо оплачиваемое безумие не перестает быть безумием - и мы не должны допустить его  проникновения в нашу страну.

Сергей Худиев