В это воскресенье мы слышали Евангелие об исцелении парня, на которого во время новолуния нападал бес и его бросало то в огонь, то в воду. Ученики Спасителя не смогли исцелить его, потому что у них не было достаточной веры. Как объяснил Христос, верующий может и горы переставить, а не только исцелить бесноватого. Укрепляется вера благодаря молитве и посту (см. Мф. 17:14–20).

Каждый из нас в своей жизни во многих случаях может походить на этого бесноватого юношу, которого бросает в крайности. Утром мы добры и кротки, а к вечеру – мнительны и злы. Сегодня мы милосердны и искренни, потому что это нам выгодно, а завтра жестоки и скупы. Вчера мы были трезвыми и целомудренными, а ныне – пьяны и распутны. Такие резкие перемены характера внушают недоверие к нам в окружающих людях. Как объясняет Христос, спасти нас от такого неустойчивого состояния может только вера, которая укрепляется посредством молитвы и поста.

Мы уже как будто всё прекрасно знаем об этих добродетелях – молитве и посте, но когда приступаем к делу, то не каждый сможет сказать, что он по-настоящему молится и постится. На молитве под действием страстей наш разум постоянно куда-то убегает и мы даже не осознаем, что читаем, какой текст. Поэтому стараемся молитву сократить: или её пропускаем, или прочитываем как скороговорку. Но, как отмечает святитель Игнатий (Брянчанинов), такую молитву не слышит Господь и она даже богопротивна, мертва. Так же пост из-за жалости к себе и желания ублажить свое тело мы стараемся максимально облегчить. А кто-то так себя жалеет, что вообще не постится.

Вот это, как можно понять из нынешнего евангельского чтения, является причиной крайностей в нашей жизни. Чтобы научиться молиться, в первую очередь нужно увидеть свои грехи, и не просто видеть, но и почувствовать, что из-за них погибну не только я, но и окружающие меня. Только с таким чувством из нашего сердца вырывается настоящее, не ложное «Господи, помилуй» и другие слова молитвы. Так же по-настоящему поститься может только тот человек, который не сетует на это, а получает духовную легкость, радость и крылья. Они относят его к источнику жизни и духовному наслаждению – Богу.

Недавно прочитал, что когда преподобный Севастьян Карагандинский был в ссылке в лагерях, то он даже там соблюдал пост. Если давали баланду с мясом, что в тех условиях было нечасто, он обменивал её на хлеб или отдавал другим заключенным. Благодаря этому преподобный приобрел большую дерзновенность в молитве и очень многим людям помогал и после своего перехода в вечность помогает.

Сейчас очень активно распространяется злое суеверие, что нельзя молиться о других, потому что на тебя перейдут грехи человека, о котором молишься, и будешь иметь много неприятностей. Люди, распространяющие такие предрассудки, по-видимому, никогда не читали Послание святого апостола Иакова, где он призывает молиться друг за друга, чтобы исцелиться от душевных и телесных слабостей (см. Иак. 5:16). Также эти люди не знают, для чего мы каждое воскресенье и по праздникам приходим в храм. Это делается не только для того, чтобы приступить к Таинствам Исповеди и Причастия, но и чтобы молиться о всех ближних и дальних, стоящих здесь, рядом, и находящихся где-то далеко от нас на чужбине или на войне. Всеблагой и Вселюбящий Бог никогда не может нам навредить, если мы обращаемся к Нему со внимательной, чистосердечной и смиренной молитвой: «Сердца сокрушенного и смиренного Ты не призришь, Боже» (Пс. 50:19).

Начался Успенский пост, который длится всего две недели. Давайте используем это короткое время для того, чтобы научиться по-настоящему поститься и молиться. Особенно это нужно ныне, когда дьявол, используя человеческие слабости и страсти гнева и недоверия к нам, православным христианам, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5:8). Если мы не будем лениться молиться и будем делать это внимательно, а пост станет для нас более желанным, чем разговение, тогда никто и никогда не сможет нам причинить никакого зла.

Архимандрит Маркелл (Павук)