Законопроект 9223 положит предел свободе слова в нашей стране. Поэтому нужно успеть сказать то, что потом мы сказать не сможем.

В Верховную Раду внесен законопроект 9223, который, скорее всего, положит предел свободе слова в Украине. Поэтому сегодня Церкви нужно успеть сказать то, что потом мы просто так сказать уже не сможем.

Об этом заявил митрополит Черкасский и Каневский Феодосий в видеообращении к пастве, записанном в условиях домашнего ареста 26 апреля 2023 года.

Ниже приводим текстовый фрагмент видеозаписи.

«Размышляя о сегодняшнем дне, когда наша Церковь проходит испытания, проходит период гонений, когда страшные вещи творятся вокруг Киево-Печерской Лавры, когда храмы поджигаются, разрушаются, захватываются и соборы отдаются тем людям, которые не имеют к ним никакого отношения, да и молиться там становится сразу некому. Когда наша Церковь находится в таких условиях, мы не только можем – церковные иерархи, священники и миряне – возвышать свой голос в защиту Церкви, но и обязаны это делать. Обязаны основываясь, в том числе, на соборно принятой Социальной концепции Украинской Православной Церкви, в которой говорится: если государство будет воздвигать гонения на Церковь, то Церковь оставляет за собой право не только сопротивляться, но и инициировать разного рода мирные протесты от требований изменить законодательство антицерковное, до требований, чтобы на международном уровне голос Церкви был услышан и давление или гонения на нее были прекращены.

Многое поменялось в жизни нашего общества и в жизни Украинской Православной Церкви за последний год. Были приняты сложные решения, которые постепенно проходят, в большей или меньшей степени, рецепцию в церковном народе или не проходят.

Размышляя о судьбах нашей Церкви, особенно сегодня, душа болит за миллионы наших соотечественников, мирян, священнослужителей и многих епископов, которые как глубокую душевную болезненную рану переживают внутрицерковные процессы, запущенные обстоятельствами жизни общества в последний год. Не все согласны с теми каноническими изменениями, происходящими в нашей Церкви. Для многих единство, сохранявшееся на протяжении тысячелетия, единство Церкви, которое, хоть и прерывалось иногда, на какие-то периоды, но потом вновь восстанавливалось, является великой ценностью. Ценностью, которую нельзя и невозможно разрушить, разорвать из-за сиюминутных обстоятельств жизни, в том числе политических обстоятельств. И здесь речь идет не о каком-то оправдании или поддержке войны – здесь вообще речь не идет ни о войне, ни о политике.

Речь идет о единстве Церкви, которая пережила множество политических режимов, междоусобных войн, правителей – благочестивых и нечестивых, иерархов – благочестивых и нечестивых, предателей, тех, кто вел нас в унию, тех, кто пытался разрушить единство нашей Церкви. Наша Церковь очень многое пережила за тысячелетие своего существования. И Церковь, как никто, онтологически знает, что войны начинаются и заканчиваются, правители приходят и уходят, даже страны возникают и исчезают, разрушаются целые империи, а Церковь незыблема. Она стоит. И стоит не только в общем смысле Церкви как Тела Христова, Православной Церкви, общемировой, но и в смысле нашей Церкви Владимирова крещения, Церкви Святой Руси.

Множество было междоусобных войн на нашей земле. Новгородцы воевали с киевлянами, киевляне – с псковичами. Набеги татаро-монголов, междоусобная брань между князьями, которые, как правило, хотели сесть в Киеве на главном престоле, воевали за престолонаследие в городах северной Руси… Но никогда не возникало даже мысли у архиереев того времени вплести Церковь в контекст междоусобных браней, сделать Церковь оружием разжигания ненависти между народами или разными племенами.

Наша Церковь всегда выступала за мир и молилась за мир, а когда ее заставляли поддерживать войну – она, как правило, умолкала. В таком же молчании, как мне кажется, пребывают сегодня многие иерархи, священники и миряне нашей Церкви. Многие из-за того, что не поддерживают нарративов ненависти, столь популярных, разрушающих наше общество изнутри, начинают рассчитываться своей свободой, невозможностью говорить прямо то, что думают. И это пока, в условиях, когда законодательство очень аккуратно, изощренно руками некоторых применителей этих законов, борется со свободомыслящими людьми. Но вот совсем недавно в Верховную Раду был внесен законопроект 9223, который, скорее всего, положит предел всякой свободе слова в нашей стране. И после этого мы уже не сможем говорить то, что можем, пока еще, говорить сейчас.

И то, что Церковь вообще не сможет свидетельствовать о правде, которая не будет соответствовать прокрустову ложу тех идей и принципов, насаждаемых в нашем обществе – это большая трагедия для Церкви. Поэтому нужно успеть сказать сегодня то, что потом мы просто так сказать уже не сможем.

Я желаю всем нам пережить это время. Оно обязательно пройдет. То, что основано на неправде, лжи, на ненависти и злобе обязательно разрушится. Правда восторжествует в вечности и мы это знаем. Но я верю, что правда еще будет торжествовать здесь, на земле, какое-то время. И мы с вами, чада Православной Церкви, которая берет свое начало на нашей земле от князя Владимира, еще порадуемся расцвету церковному, благополучию, благоденствию и миру. Миру, который мы практически не ценили, а потому и потеряли».