Слова «мученичество» и «миссия» имеют одну духовную этимологию – свидетельствовать о Христе.

Апостолов, этих главных миссионеров всех времен и народов, Христос называл Своими «свидетелями» (Деян. 1:8). А слово «мученик» в оригинале звучит как martus и буквально переводится как «свидетель».

Миссия невозможна без этих двух факторов. Миссионер – это и апостол, и исповедник, и потенциальный мученик.

На данном этапе церковной истории особо важен опыт свидетельства Евангелия миру новомучениками и исповедниками ушедшего века. Во-первых, это святые, ближайшие нам по времени. Без знания их подвига нельзя оценить дух времени. Мы несем духовную наследственность предыдущих поколений, и для полноценной миссионерской работы необходимо осознавать духовные корни среды. Во-вторых, подвиг новомучеников и исповедников свидетельствует о пребывании в Церкви той же духовной силы, что и в древние века. Соответственно, их жития и подвиги могут стать источником духовного укрепления и вдохновения. В-третьих, жития новомучеников являются подтверждением главного миссионерского факта: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего, иже есть на небесех» (Мф. 5:16). Сам способ свидетельства, через терпение и упование, через глубокую веру и подлинную христианскую жизнь, является лучшим примером для подражания современным труженикам Слова Божия.
Множество свидетельств подлинно «миссионерского духа» новомучеников мы находим в житиях новомучеников и исповедников советского периода гонений. Даже А. И. Солженицын в «ГУЛАГе» и В. Шаламов в «Колымских рассказах» не могли обойти стороной привлекательность жизни исповедников в тюрьмах и лагерях.
Миссионер призван к осознанию, что он свидетельствовать должен уже здесь и сейчас в любых обстоятельствах. Жить в осознании Христового времени. Древние христиане в жизнеописании мучеников писали: «пострадал в царствование Господа нашего Иисуса Христа».

Именно так ощущали время новомученики. «Наша епархия теперь вот! – сказал как-то сщмч. Кирилл (Смирнов) и широким жестом показал на сидевших в комнате двух-трех близких ему людей. – Теперь мы совсем по-иному должны сознавать свои задачи. Довольно мы ездили в каретах и ничего не знали».

Важное свидетельство принятия обстоятельств новомучениками находим у Иосифа Фуделя, который рассказывает, что один священник обратил в тюрьме неверующего и крестил его под душем в ближайший банный день «…будучи сам, конечно, так же наг, как и крещаемый. И повторилось Писание: “И сошли оба в воду, Филипп и евнух, и крестил его” (Деян. 8)».

В письмах сщмч. Романа Медведя, сщмч. Анатолия Жураковского читаем, что в лагере у них происходила постоянная борьба за звание быть христианином. Каждое мгновение было наполнено борьбой и подвигом остаться верным Христу. Нередки строки в житиях новомучеников, открывающие желание скорее быть со Христом.
Чтобы свидетельствовать Евангелие, то есть возвещать Благую весть, необходимо, как апостолы, увидеть воскресшего из мертвых Господа. «Воскресение Христово видевше», – мы поем на воскресной всенощной. Пасхальным светом сияли подвижники в тюрьмах и лагерях. Они стали закваской для лагеря и тюрьмы. Уже на склоне лет исповеднику прп. Леонтию (Стасевичу) приходилось трудно, он был посажен в камеру с вором рецидивистом; зайдя в камеру, он сделал земной поклон, а когда пришло начальство с осмотром, то увидели, что вор стоит на коленях и плачет, а батюшка утешает его.

Пасхальность – вот основной принцип миссии. Если Пасха уйдёт из жизни христианина, останутся сухие правила: это можно, это нельзя. Это отпугивает. Как сказала одна девушка в недавнем интервью: «Церковь – это правила, каноны, скандалы». Миссия – продолжение благовестия. Миссионерское служение требует жизни во Христе. Весь ум, память, эмоции должны жить в евангельской вести.

Мы должны осознавать, Кому служим, и не обращать внимания на внешние обстоятельства: скорби, материальную нужду, насмешки, даже угрозу жизни. Миссионер всецело предан Христу.

Священномученик Аркадий, епископ Лубенский, викарий Полтавский раздавал всё, что получал от духовных детей, и старался, чтобы ссыльное духовенство помогало друг другу. Необходимо было знать нужду в ссылке, чтобы понять, чего стоила здесь добродетель милосердия.

Многие, видя силу духа новомучеников в тюрьмах, стремились им подражать. Слепая и парализованная с детства блаженная Матрона Анамненская Белякова за авторитет среди верующих заключена в тюрьму. Но пробыла она там недолго, потому что сделалась объектом почитания всех, без исключения, заключенных, которые начали петь акафисты и молиться.

Миссия апостолов – это благая весть, что смерти больше нет. Она побеждена в воскресшем Иисусе из Назарета, их Учителе. История Церкви сохранила для нас замечательные слова апостола Петра в день Успения Пресвятой Богородицы: «Смотрите, братия, чтобы никто из вас не стенал, видя успение её. Иначе смутятся люди и скажут: вот поглядите, как боятся смерти те, кто проповедует другим Воскресение». Именно этого принципа придерживались новомученики в дни своей Голгофы. Это стало лучшим свидетельством Истины.
Сщмч. Онуфрий (Гагалюк) с благодарностью Богу за страдание произнес однажды удивительные слова: «В тюрьме Господь сподобил меня находиться среди злодеев, воров, убийц и невинно пострадавших, с которыми я беседовал, ел, спал, трудился». Владыка был убежден, что нужно работать Богу и людям в тех условиях, в каких Господь определил жить. Он писал: «Служитель Христов должен нести свет Христов и в темнице, как это делали апостолы. Сказать слово веры своему случайному собеседнику, приголубить ребенка, открыто исповедовать и защитить свою веру, несмотря на насмешки и гонения неверующих, – всё это значит нести свет Христов в окружающую жизнь».

У многих Церковь ассоциируется не с понятием радости, Воскресения, Царствия Божия, а с понятием «запрет» и «грех». Новомученики же являются свидетелями христианства воскресного, тихого и радостного. «Кругом шумно, а в сердце у меня тихо, – писал из лагеря сщисп. Роман Медведь, – ибо где бы ни был я, в каких бы обстоятельствах ни находился, со мной Мой Единственный Сладчайший Христос».
Священномученик Петр (Зверев) был заключен на Лубянку, но и там владыка не прекращал проповедь: ему не успевали посылать кресты. Обращая людей в веру, святитель снимал свой крест и надевал на обращённого. «Я хотел бы открыть им и показать своё сердце, как страдания очищают душу».
Наша миссия зависит от каждого воскресного дня. От того, как мы проводим его, внимательно ли выслушиваемся в воскресный канон, поёт ли наше сердце воскресный тропарь. Миссия зависит от нашего ежедневного молитвенного правила, от самоотречения, молитвенного чтения Писания и святоотеческих книг.

Сщмч. Владимир Амбарцумов очень любил молиться и удивлялся, когда кто говорил, что нет условий молиться, ведь он совершал правило среди ругани в тюрьме. Домашние вспоминали, как он подолгу молился, стоя в углу комнаты, в которой жизнь шла своим чередом: кто-то разговаривал, ел, спал и т. п. «Вспоминая его, – писал протоиерей Глеб Каледа, – стыдно оправдываться и слушать оправдания других, что не было условий для молитвы». Отец Владимир читал с детьми Слово Божие, с каждым отдельно. Кроме того, он учил дочь обиходному пению, а с больным сыном, не имевшим возможности посещать школу, занимался физикой и математикой.
Жизнь необходимо покорить Христу. Киевский священник-новомученик Анатолий Жураковский говорил, что от нас на все превратности судьбы должен звучать один лучезарный ответ: «Я христианин». Тогда свет Христов будет светить из нас. И его невозможно не заметить.

Никогда не скрывай своего христианского достоинства, пусть всем будет ясно, что перед ним христианин. Всякому при встрече со сщмч. Григорием Авериным было ясно, что перед ним священник. В бараке батюшка открыто молился, беседовал с заключёнными, читал им вслух молитвы, Евангелие, убеждал их не оставлять веру в Бога. В 1937 году он был арестован по обвинению в «религиозной работе среди заключенных».

Из житий новомучеников мы узнаем, что любая профессия может быть пропитана миссионерским духом. Учителя, воспитатели в садах, уборщицы, прорабы и сантехники – вот далеко не полный список профессий новомучеников из мирян. Свет Христов просвещает всех вне зависимости от учености, профессии, возраста, пола и других характеристик.

Свидетельства новомучеников являют то, что Христос пребывает в Своей Церкви и готов разливать Свою благодать любящим Его. Для миссионера сегодня первостепенной задачей является жизнь с Богом, твердая вера в Воскресшего из мертвых. Надеждой, глубокой верой, опытом встречи с Живым Богом через молитву, Таинства и добрые дела нам, православным христианам, предстоит действовать в мире. И покорять его Словом о Воскресшем Господе. 

Протоиерей Андрей Гавриленко