13 июня в нынешнем году, всегда в четверг, Церковь празднует великий двунадесятый праздник Вознесения Господня.

Догматическая суть данного торжества  очень точно выражена в двух молитвословиях, посвященных этому евангельскому событию, облеченному позже святыми отцами Церкви в «сияющие одежды» двунадесятого праздника.

В первом кондаке акафиста Вознесению Господню есть такие слова: «вознеслся еси и с пречистою плотию Твоею одесную Бога и Отца возсел еси, да и наше падшее естество совознесеши с Собою, и от грехов и от вечныя смерти свободиши на веки». Т. е. Господь наш Иисус Христос вознесся не только как Бог на Небеса, но и как Человек, воссев именно как Богочеловек, одесную Престола Бога и Отца. И потенциально, сущностно Он всех нас вознес и посадил у Престола Божия, всему человечеству открыв, даже можно сказать, проложив дорогу в Царство Небесное.

И второй догматический момент.

Ему практически полностью посвящен тропарь праздника: «Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш, ра́дость сотвори́вый ученико́м, обетова́нием Свята́го Ду́ха, извеще́нным им бы́вшим благослове́нием, я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра». Т. е. Христос пообещал, что на учеников сойдет сугубая благодать Святого Духа. И Третье Лицо Святой Троицы откроется человечеству, ниспошлет ему Свои благодатные дары. И таким образом будет создана Новозаветная Церковь, которая станет нескончаемой Пятидесятницей. И благодать Святого Духа щедро, как сияющий животворный водопад, будет сходить на верующих и спасать, обожать их. Каким-то таинственным образом это стало возможным именно благодаря Вознесению Господню.

Дивны дела Твои, Господи! Это великая тайна Домостроительства Божия.

Об этом также сказал Сам Спаситель: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:7–15).

И вот на какой момент хотелось обратить внимание. На физический момент. Да, вначале Вознесение Господне происходило именно неким видимым образом. Вспомним: «Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 7–11). Также: «И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь» (Лк. 24:50–53). 

Т. е. Спаситель вначале неким видимым образом, благословляя (о, вечно и нескончаемо апостолов и вместе с ними и нас!), возносился на Небо. Апостолы же смотрели (конечно, очень удивленно и с величайшим благоговением!), как это происходит. И в какой-то момент некое облако взяло Его из вида их, как повествуется в вышеприведенном отрывке Деяний святых апостолов.

Но не стоит думать и представлять, что это было во всем подобно старту космической ракеты с Земли или запуску спутника. Спаситель, возносясь вначале в физическое небо, вошел не в него, не в пустоту газов и атмосферы, а потом вакуума. Он вошел в некую другую область. Возможно, этот переход случился, когда именно облако взяло Его от очей апостолов. Возможно, данное явление-облако и было этим переходом в духовный мир. Неизвестно. Это может знать только Господь Всемогущий.

Но мы твердо уверены, что Христос вошел-вознесся именно в духовное Небо. А это уже не атмосферная газово-водяная пустота. Нет. Это реальный огромнейший, светлый и блаженный мир, населенный множеством святых существ – Ангелов и людей, ставших равноангельными, угодивших Богу своим подвижническим житием.

Об этом мире говорит  нам со страниц Святого Евангелия Сам Спаситель: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:2–3).

И вот за этот мир нам здесь, на земле, стоит побороться с собой, с грехами да бесами с Божьей помощью. И вот в этот мир нам стоит держать курс.

Своим Вознесением Господь Иисус Христос открыл в этот сияющий мир нам дверь. Он приготовил каждому из нас там обитель. Он готов всех нас взять к Себе, чтобы и мы были там, где Он.

Возьми курс туда. Живи, возносясь в духовное Небо и горе в него имея сердце.

Дверь открыта. Спаситель ждет именно тебя.

Протоиерей Андрей Чиженко