Также о том, почему крещенская вода подобна райской воде и о чем нужно вспоминать, участвуя в Таинствах Крещения или празднуя Крещение Господне, – иеромонах Хризостом (Грищенко), насельник Архангело-Михайловского Зверинецкого монастыря.

Святой апостол Петр пишет, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою (2 Пет. 3:5).

То есть вода в Божественном творении была некоей биологической матрицей (от лат. matrix «матка; первопричина, первоисточник»), средой рождения и обитания для всего живого. Мы знаем, что человек (венец творения) физиологически более, нежели на 80% состоит из воды. Вода в божественном плане – это жизнесозидательная стихия, но, будучи осквернена обезбоженным человеком, вода становится страшной разрушительной стихией. Вспомните вселенский потоп. О том, что он был, сегодня утверждают не только христианские экзегеты, но и ученые-палеонтологи.

От дней пришествия во плоти Господа Иисуса Христа Церковь по дару Божией Благодати ежегодно освящает воду, и вода эта становится великой святыней.

Крещенская вода такая, какими были воды при Адаме

Эта вода, в которой присутствует Сам Бог, освящает все, что ею окропляют, она исцеляет людей от болезней. После освящения эта вода становится, как мне кажется, такой, какими были воды в райских селениях при Адаме до его грехопадения. Вода становится здоровой водой. А для человека, обремененного грехом, здоровая пища и здоровая вода становятся целительными.

Я и многие православные можем засвидетельствовать, что крещенская вода (в отличие от простой воды), длительное время стоящая в их домах, сохраняет свежесть и прохладность в течение года, а то и больше. И действительно, для принимающих эту воду с верою она – целительна для тела и души.

Когда православный человек участвует в каких-нибудь праздничных событиях или Таинствах, он освежает свою память. Например, когда в монастырях совершается очередной постриг в монахи кого-нибудь из послушников, монахи освежают в памяти свои обеты перед Богом.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Все о святой крещенской воде

                      Магическое заныривание: погружаться или не погружаться?

О чем мы должны вспоминать, участвуя в Таинстве Крещения кого-нибудь или празднуя Крещение Господне?

Св. ап. Павел пишет галатам: «…все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27). В Крещении мы умерли со Христом для безбожной жизни (Кол. 2:12) и совоскресли Ему для жизни новой, жизни в Боге.

Перед пришествием Христа на землю Иоанн Предтеча крестил людей в водах Иорданских. Люди сходили в эти воды ветхими, а выходили новыми, обновленными покаянием, потому что грех человеческий омывался водою. Но затем на Иордан к Иоанну пришёл Сам Господь Иисус Христос, чтобы погрузиться в воды Иордана — не для очищения от греха, но для того, чтобы освятить их, преобразить, наполнить жизнью. Иисус пришел на землю, чтобы взять на Себя грех мира: «Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни» (Ис. 53:4). И в воды Иорданские Он сошел, чтобы взять на Себя тяжесть греха и смерти и водную стихию вновь сделать стихией жизни.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Как подготовиться к Крещению? Скачивайте и берите с собой на богослужения текст службы

Об исцелениях агиасмой – в Евангелии

В Евангелии описаны случаи исцеления при помощи воды. В купальню, называемую Вифезда, время от времени сходил ангел и «возмущал» воду; тот, кто первым входил в воду после «возмущения», выздоравливал (Ин. 5:2-9).

Сам Господь использовал воду для исцеления. Когда Иисус увидел слепого от рождения, Он сказал ему: «Пойди, умойся в купальне Силоам» (Ин. 9:7); тот пошел, умылся и прозрел. Господь делает воду источником жизни, она действительно становится для нас живоносной, потому что Дух Божий присутствует в ней и Сам Христос Своей человеческой плотью сходил в неё и наполнил ее Своим Божеством. Причащаясь этой водой, мы приобщаемся Духа Святого и Господа Иисуса Христа, соединяемся с Самим Богом.

Почему Крещение Господне называется еще Богоявлением и Днем света?

Митрополит Иларион (Алфеев) писал: «Праздник Крещения Господня называется ещё Богоявлением, потому что в момент Крещения Иисуса впервые в истории человечества все три Лица Святой Троицы были явлены людям. Господь Иисус Своею плотию погрузился в воду, Дух Святой в виде голубя сошел на Иисуса, а голос Бога Отца говорил: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:13-17).

В церковном уставе праздник Крещения Господня называется также Днем Светов, потому что это не только праздник воды и Духа, но это и праздник божественного света, который озаряет внутренние очи человека, просвещает его сердце и преображает все его естество. Это тот свет, который дает нам Господь в Таинстве Святого Причащения, в других Таинствах Церкви, а также и в освящении воды.

Ведь освящение воды – не просто обряд. Хотя оно и не входит в число семи Таинств, но, как и в каждом Таинстве, в нем происходит преображение материи, ибо обыкновенная вода, которую мы наливаем из крана, преображается и становится святой. Как и в каждом Таинстве, здесь происходит встреча человека с Богом, а значит его освящение и обновление. Происходит нечто гораздо большее, чем то, что случалось с людьми, приходившими к Иоанну Крестителю. Приходя к Иоанну, люди принимали крещение покаяния и получали оставление грехов. А через приобщение к святой воде мы не только получаем прощение грехов, но и соприкасаемся с Богом Живым».

Будем молиться о том, чтобы в День Светов и мы, участвующие в великом водоосвящении, приобщились божественного света, чтобы изменились и преобразились. Ибо именно в этом, в конечном итоге, состоит цель всех Таинств, всех обрядов церковных, цель всей нашей христианской жизни. Аминь.

Иеромонах Хризостом Грищенко