Проповедь участника Клуба проповедников («Правлайф-встречи в Лавре»).

«Если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Лк. 4:7) – таким было третье искушение Христа дьяволом в пустыне. Через поклонение себе сатана предлагал Иисусу Христу власть, этот неограниченный доступ к любым благам мира – то, к чему стремятся многие люди. Нам хочется влиять на других, что проявляется в простом желании дать назидательный совет и даже стремлении вершить их судьбы. Очень часто, даже не подозревая того, человек желает управлять другими людьми, доминировать над ними и получать удовлетворение от чувства власти.

Паисий Святогорец в одном из своих писем писал: «Те, которые стремятся к власти, хотя находятся еще во власти страстей, а также выдают свои личные интересы за духовные, уже оставлены благодатью Божией». Читая житие преподобного Сергия, не трудно заметить, что он хорошо представлял опасность власти для себя и всеми силами старался избежать ее. Не случайно свой иноческий подвиг он начал с отшельнической жизни, служа только Богу, смиряясь и подчиняясь Его святой воле.

***

Впервые тема власти в житии преподобного Сергия возникла, когда к нему обратились монахи с предложением быть игуменом. Но святой ответил им, что «желание игуменства есть начало и корень властолюбия». Преподобный Сергий буквально бежал от власти и рассуждал, что, «будучи подначальным, он удобнее устроит дело своего спасения, нежели тогда, когда примет на себя нелегкое попечение о спасении других». Парадокс в том, что Сергий сам основал пустынь, построил церковь и не хотел начальствовать. Иной человек сказал бы: «Это мое детище, и я должен им руководить – и никто другой». Но Сергию были чужды временные блага. Живя в нищете и часто голодая, он не хотел променять эту жизнь на «все царства мира». Преподобный пребывал в согласии с Богом – чего ему было еще желать?

Хотя в итоге Сергий все же был вынужден стать игуменом, сан не привлекал его, а тяготил. Однажды в монастырь приехал его брат Стефан и Сергий случайно услышал, как тот обронил в одном разговоре: «Не я ли основал это место?» Преподобный, будучи кротким и смиренным человеком и не имея в душе и малейшего помысла отстаивать свое игуменство, удалился из монастыря. Как бы на месте Сергия поступил любой из нас? Наверное, каждый в своей жизни может вспомнить подобный случай и сразу почувствует разницу между святым и собой. Святитель Филарет Черниговский говорил: «Люди сражаются друг с другом за власть, и из-за этого происходит расстройство в делах, расстройство в сердцах, и губят себя и других жаждою власти».

Предстоятель Русской Церкви того времени митрополит Алексий, будучи в преклонном возрасте, искал приемника. И неудивительно, что его выбор пал на Сергия. Но тот категорически отказался: «Прости мне, владыка святый, ты хочешь возложить на меня бремя выше меры моей…» Вспоминаются слова Христовы: «Многие же будут первые последними, и последние первыми» (Мф. 19:30). Служение Сергия было молитвенное, его чуткая к благодати душа не могла принять начальственное служение, о чем честно сказал он Алексию.

Игуменские полномочия преподобный Сергий употреблял исключительно во благо братии. Свое игуменское звание он воспринимал как служение, при этом всегда оставался монахом и проводил жизнь в нищете, угождая Богу простой иноческой жизнью.

Видение своего служения Сергий выразил такими словами: «Лучше учиться, нежели учить, лучше повиноваться, нежели начальствовать, но боюсь суда Божия, не знаю, что угодно Богу; святая воля Господня да будет!»

***

Наш век – это век капитала и власти, и он диктует нам свои волчьи законы. Многие люди, получив большие деньги, помышляют только о власти. Дьявол продолжает предлагать нам «все царства мира», но мы, идя следом за Христом и преподобным Сергием, должны сказать: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служиˮ».

Леся Гребениченко