20 ноября день рождения Святейшего. 

Юлия Коминко, главный редактор "Православия в Украине", в заметках по поводу визита Святейшего в Украину в 2010 году. Актуально сегодня, как никогда. Источник портал "Православие в Украине".

"Сегодня, в последний день пребывания в Украине Патриарха, во время Божественной литургии в Киево-Печерской Лавре Святейший подтвердил статус Украинской Православной Церкви как имеющей права широкой автономии. Подтвердил статус Киевского Митрополита и отметил, что РПЦ, даровав УПЦ статус автономи, от своих слов не отказывается. Хорошо сказал…С Днем Крещения Руси нас всех!"

О практическом применении некоторых слов Патриарха 

Когда собралась изложить на бумаге нижеследующие строки, вдруг вспомнила, что подобная ситуация возникала и в прошлом году (О практическом применении некоторых слов Патриарха). Но сейчас что-то изменилось. Агрессии добавилось, что ли…

Помню свои первые ощущения, когда становилась верующей…

Полнота жизни, полнота смысла, полнота общения. С тех пор, как в каждое моё воскресенье вошла ярким и светлым штрихом Божественная литургия, почему-то всё вокруг преобразилось. Даже неприятности обрели смысл, и в плохом настроении никогда ты не чувствовал одиночества.

Приходя в храм, ты смотрел во все глаза и с каждым разом убеждался, что в Церкви и правда, как пел Шевчук, и чистота, и простота, и «баррикады ада нет». Реальное, живое, воздвигнутое Богом «тихое пристанище измученному миру»...

…Сижу сейчас читаю в Интернете, что измученный мир имеет сказать о Церкви

В телевизоре десятки говорящих голов рассуждают о ней. Блоггеры выкладывают посты на религиозную тематику, комментаторы активно комментируют. Раскошелилось на аналитику чуть ли не каждое печатное издание.

Читаю и не узнаю в этих многочисленных словесных портретах свою Церковь. О ней рассуждают умные, грамотные люди — эксперты, аналитики, специалисты. Политологи, журналисты, религиоведы, историки. Обозреватели, репортеры, спецкоры и маститые журналисты. А я, простой верующий, — говоря канцелярским языком, практикующий христианин, — читаю и не могу ее, Церковь, узнать.

Оказывается, она такая алчная, корыстная, неискренняя. В ней все продается и покупается. Она покоряет народы и служит инструментом порабощения в руках политической власти, а каждый второй священнослужитель — агент спецслужб.

Авторы пишут о Патриархе, его визите в нашу страну, его словах и действиях. О том, что он сместит нашего Предстоятеля, сделает всех нас в Украине марионетками РПЦ и Кремля, лишит нас нашего языка, культуры, опять отберет историю. Издеваются над украинскими архиереями, перекривляют их, называя лицемерами и подхалимами. Потешаются над верующими, злорадствуют, что столько охраны и на богослужениях со Святейшим присутствует больше милиционеров, чем прихожан…

Уже почти моветоном стало хорошо говорить о Патриархе

Те, кто лично с ним не знаком и понятия о нем не имеет, пишут аналитические о нем статьи, а потом сокрушаются, как приелась им эта тема. Журналисты, которые без труда напишут сто строк в прилагательных в превосходной степени про любого камбоджийского футболиста, в отношении духовного лидера верующих своей и соседней страны запросто могут позволить себе нецензурные выражения. Некоторые статьи даже до конца дочитать нельзя — настолько вопиюще отсутствует в них логика.

…Журналист «специально для Телекритики» пишет материал, в котором на основании оговорки Патриарха выводит умозаключение, что в Украину приехал не Патриарх Кирилл, «а гражданин Российской Федерации Владимир Гундяев, и не просто такой себе гражданин, а высокий государственный чиновник Российской Федерации». При этом, несколькими строчками выше, автор и сам признает, что вообще-то «придираться к оговоркам — дурной тон». Но всё же, следуя намеченному дурному тону, развивает дальше эту тему.

А другой журналист взял и написал, что Святейший всё равно ничем не угодит украинской общественности, даже если часы свои дорогие разобъет. Он виноват лишь тем, что он — Московский. Такая себе публикация, — не хорошая и не плохая, так, размышления на тему. Но комментаторы тут же вынесли приговор: «заказуха».

Нынче всё, что не ругает Патриарха, считается проплаченной пиар-продукцией российских или украинских спецслужб.

Обижаться — не обижаться…

На глаза попадается очередная медиа-грязь о Патриархе… Недавно задумалась: что такое оскорбление чувств верующих, и исходя из этого — оскорбляет ли мои чувства такая агрессивная антицерковная информационная волна в СМИ.

Вроде да, неприятно. Местами даже больно.

Но смотрю на Патриарха, вижу на фото в Днепропетровске, Одессе, Киеве его лучистые, добрые, умные глаза и не замечаю в них обиды, или раздражения, или настороженности. Он говорит о том, что нужно уметь принимать вызов, уметь реагировать на острые замечания, слышать тех, кто тебя критикует. Наверняка он знает, что, и как, и сколько о нем пишут, наверняка видел комментарии, в которых люди под никами с чистосердечной злобой поливают его грязью. И он с этим живет, как-то справляется. Значит, и мы не должны брать близко к сердцу все эти прозвища, эпитеты и издёвки, на которые таким щедрым оказалось наше большое Интернет-сообщество.

…Где-то наткнулась на комментарии, в которых люди делились друг с другом ощущениями от голоса Святейшего. «Меня тошнит и выворачивает от металлических ноток в голосе. Он не пастырь, он надзиратель…» Не стала читать дальше, но мелькнула мысль — а ведь как бы ни говорил Патриарх, всё равно не угодит…

Два Пастыря

Много пишут о том, что Патриарх приехал установить у нас Русский мир, свергнуть нашего Предстоятеля и превратить УПЦ обратно в МП. Прогнозам этим можно доверять так же, как любым предсказаниям наших экспертов — от проплаченных политологов до ожидающих оплаты экстрасенсов. Можно убеждать себя, что это правда, и искать в происходящем подтверждение своим гипотезам. А можно просто держать в уме одну «маленькую» деталь — Церковь водима Духом Святым, и всякую неправду Господь посрамит — и спокойно жить, и молиться, и верить, что Промысел Божий всё сделает, как надо.

Тяжело доверять Церкви, когда в пастыре видится политический деятель. А по-другому наших Предстоятелей — Русской Православной Церкви и Украинской Православной Церкви — сейчас почти никто не хочет воспринимать. И доказывать обратное — дело неблагодарное: делают вывод, что ты либо глуп, либо слеп, либо врешь…

…Перед глазами дорожка в Лавре, за зданием Духовной Семинарии. Туда-сюда ходят верующие. Навстречу чья-то невысокая фигура в подряснике — знакомый сотрудникам Митрополии неторопливый плавный шаг… Наклоняешься будто бы поправить одежду и быстро украдкой стираешь губную помаду, вспоминая себя по маме и по папе за желание намалеваться именно перед походом в святое место. Касаешься рукой земли… «Блаженнейший Владыка, благословите!» — «Бог благословит! Что ж это вы в праздник работаете…» Сердце мгновенно впитывает голос, улыбку, каждое слово Предстоятеля и долго-долго потом их не отпускает…

…Год назад переводилась на украинский язык книга проповедей Патриарха Кирилла «Слово пастыря». Довелось поучаствовать в процессе: некоторые из проповедей были зачитаны во время перевода «до дыр». «Русским миром», ныне ненавидимым, тогда еще и не пахло, зато сильная, яркая, проникновенная и одухотворенная речь Святейшего покорила всех, кто на то время впервые столкнулся с его ораторским мастерством. Это было действительно слово Пастыря, и вряд ли те, кто сейчас с таким возмущением пишет о Патриархе, хоть одно это слово прочитали.

Вообще-то я «за» конструктивную критику

Есть за что критиковать и церковную жизнь, и церковников, и нас, мирян. Есть, над чем работать и за что краснеть. Но есть и желание исправлять недостатки — а это главное условие дальнейшей конструктивной работы.

К сожалению, не стремление к конструктиву сквозит в речах большинства наших критиков. Иногда складывается такое впечатление, что они вообще уничтожить нас хотят — морально, по крайней мере. А желание «добить», а не поговорить, никогда не приводило ни к чему хорошему. В конце концов, Патриарх уедет, а то, как наши соотечественники в СМИ поизмывались над всем, что с ним связано, так и осядет горьким осадком на нашей общей, украинской жизни.

Выход — в единстве

Мы, в УПЦ, — та же Украина, только в миниатюре и с нательными крестиками. Так, как мы находимся в каноническом общении с Московским Патриархатом, происходит наше общение и с Грузинским Патриархатом, и с Иерусалимским, и Антиохийским. Московский — не синоним Тарасового термина «москальский». Среди нас есть националисты, шовинисты, космополиты, либералы, консерваторы и даже «пофигисты». И у Блаженнейшего Митрополита Владимира для всех находятся мудрые пастырские слова, чтобы держать нас вместе, в единстве. Разных, вредных, упрямых, но — единых.

Если общество, озвучивая идею через своих спикеров — журналистов, хочет, чтобы Церковь в Украине изменилась, пусть сделает в этом направлении самый верный шаг — ступит на порог храма. Церковь — это люди, народ Божий, и если всё наше общество, все наши сограждане придут в нее, то она изменится, примет облик ее членов в их совокупности и разношерстности. А так, что «сначала пусть будет Поместная, потом Автокефальная… мы покритикуем, посмотрим, а там, глядишь, и подойдем», не получится…

P.S. Сегодня, в последний день пребывания в Украине Патриарха, во время Божественной литургии в Киево-Печерской Лавре Святейший подтвердил статус Украинской Православной Церкви как имеющей права широкой автономии. Подтвердил статус Киевского Митрополита и отметил, что РПЦ, даровав УПЦ статус автономи, от своих слов не отказывается.

Хорошо сказал…

С Днем Крещения Руси нас всех!